«Само без спойлери!» — фраза, която може да докара почти всеки филмов критик до бяла топлина. И не само той. Ужасно се страхуваме да разберем развръзката преди време — и защото сме сигурни, че в този случай удоволствието от опознаването на произведение на изкуството ще бъде безнадеждно развалено. Но дали наистина е така?
Във всички култури и по всяко време хората са разказвали истории. И през тези хилядолетия разбрахме точно какво прави всяка история интересна, независимо от формата. Една от най-важните части на добрата история е нейният край. Опитваме се да направим всичко, за да не разберем предварително развръзката на филм, който все още не сме гледали, или книга, която все още не сме прочели. Щом случайно чуем края в нечий преразказ, изглежда, че впечатлението е безвъзвратно развалено. Ние наричаме такива неприятности „спойлери“ (от английски to spoil — „развалят“).
Но те не заслужават лошата си репутация. Скорошно проучване показа, че познаването на края на една история, преди да я прочетете, няма да навреди на разбирането. Точно обратното: дава възможност да се насладите напълно на историята. Това е парадоксът на спойлера.
Изследователите Никълъс Кристенфелд и Джонатан Лийвит от Калифорнийския университет проведоха три експеримента с 12 кратки разказа на Джон Ъпдайк, Агата Кристи и Антон Павлович Чехов. Всички истории имаха запомнящи се сюжети, иронични обрати и гатанки. В два случая на субектите беше казано краят предварително. На някои беше предложено да го прочетат в отделен текст, други включиха спойлер в основния текст, а краят стана известен още от първия специално подготвен параграф. Третата група получи текста в оригиналния му вид.
Това проучване променя представата за спойлерите като нещо вредно и неприятно.
Резултатите от проучването показаха, че във всеки тип история (ироничен обрат, мистерия и провокативна история) участниците предпочитат „разглезените“ версии пред оригиналите. Най-вече субектите харесаха текстовете със спойлер, изписан в началото на текста.
Това променя представата за спойлерите като нещо вредно и неприятно. За да разберете защо това е така, помислете за проучване, проведено през 1944 г. от Фриц Хайдер и Мери-Ан Зимел от Smith College. Той не е загубил своята актуалност и до днес.
Те показаха на участниците анимация на два триъгълника, кръг и квадрат. Въпреки факта, че прости геометрични фигури се движеха хаотично на екрана, субектите приписват намерения и мотиви на тези обекти, като ги „хуманизират“. Повечето субекти описват кръга и синия триъгълник като „влюбени“ и отбелязват, че големият лош сив триъгълник се опитва да им пречи.
Този опит демонстрира нашата страст към разказването на истории. Ние сме социални животни и историите са важен инструмент, който ни помага да разберем човешкото поведение и да съобщим нашето наблюдение на другите. Това е свързано с това, което психолозите наричат „теория на ума“. Грубо опростено, може да се опише по следния начин: ние имаме способността да разбираме и изпробваме върху себе си мислите, желанията, мотивите и намеренията на другите и използваме това, за да предвидим и обясним техните действия и поведение.
Имаме способността да разбираме намеренията на другите хора и да прогнозираме какво поведение ще предизвикат. Историите са важни, защото ни позволяват да съобщим тези причинно-следствени връзки. Така че една история е добра, ако изпълнява своята функция: предава информация на другите. Ето защо „покварената“ история, чийто край е известен предварително, е по-привлекателна: по-лесно ни е да я разберем. Авторите на изследването описват този ефект по следния начин: „непознаването на края може да развали удоволствието, отклонявайки вниманието от детайлите и естетическите качества“.
Сигурно сте били свидетели повече от веднъж как една добра история може да се повтори и да бъде търсена, въпреки факта, че развръзката отдавна е известна на всички. Помислете за истории, които са издържали изпитанието на времето, като мита за Едип. Въпреки факта, че краят е известен (героят ще убие баща си и ще се ожени за майка си), това не намалява участието на слушателя в историята.
С помощта на историята можете да предадете последователността на събитията, да разберете намеренията на други хора.
„Може би за нас е по-удобно да обработваме информация и е по-лесно да се съсредоточим върху по-задълбочено разбиране на историята“, предполага Джонатан Лийвит. Това е важно, защото използваме истории, за да предадем сложни идеи, от религиозни вярвания до обществени ценности.
Вземете историята на Йов от Стария завет. Израилтяните предадоха тази притча, за да обяснят на потомството защо един добър, благочестив човек може да страда и да бъде нещастен. Ние предаваме сложни идеологии чрез истории, защото те могат да бъдат обработвани и съхранявани по-лесно от официалния текст.
Изследванията показват, че реагираме по-положително на информацията, когато е представена в разказ. Информацията, предадена като «факт», се подлага на критичен анализ. Историите са ефективен начин за предаване на сложни знания. Помислете за това: думите могат да ви помогнат да разберете един термин или концепция, но една история може да предаде цяла последователност от събития, да разбере намеренията на други хора, етичните правила, вярвания и социални конвенции.
Спойлер - не винаги е лошо. Това опростява сложната история, което я прави по-лесна за разбиране. Благодарение на него ние сме по-ангажирани с историята и я разбираме на по-дълбоко ниво. И може би, ако тази „покварена“ история е достатъчно добра, тя може да живее хиляди години.
Автор — Адори Дуряпа, психолог, писател.