Ние сме програмирани за мирен изход от конфликти

Поне така казват антрополозите. Но какво да кажем за естествената агресия? Обясненията на антрополога Марина Бутовская.

„След всяка разрушителна война човечеството дава обет на себе си: това никога повече няма да се повтори. Въпреки това, въоръжените конфликти и сблъсъци остават част от нашата реалност. Това означава ли, че желанието за борба е наша биологична потребност? В края на 1960-те години на миналия век антропологът Конрад Лоренц стига до заключението, че агресивността е присъща на нашата природа. За разлика от други животни, хората първоначално не са имали очевидни (като нокти или зъби) начини да демонстрират силата си. Той трябваше постоянно да се сблъсква със съперниците си за правото да поведе. Агресията като биологичен механизъм, според Лоренц, положи основите на целия социален ред.

Но изглежда Лоренц греши. Днес е очевидно, че има втори механизъм, който контролира нашето поведение – търсенето на компромиси. Той играе също толкова важна роля в нашите взаимоотношения с други хора, колкото и агресията. Това по-специално се доказва от най-новите изследвания на социалните практики, проведени от антрополозите Дъглас Фрай и Патрик Сьодерберг*. Така че младите маймуни често се карат с тези, с които е по-лесно да се помирят по-късно. Те разработиха специални ритуали на помирение, които също са характерни за хората. Кафявите макаци се прегръщат в знак на приятелство, шимпанзетата предпочитат целувки, а бонобо (най-близкият вид маймуни до хората) се считат за отлично средство за възстановяване на отношенията... секс. В много общности от висши примати има „арбитражен съд“ – специални „помирители“, към които кавгите се обръщат за помощ. Освен това, колкото по-добре са развити механизмите за възстановяване на отношенията след конфликт, толкова по-лесно е да се започне отново битка. В крайна сметка цикълът от битки и помирения само увеличава сплотеността на отбора.

Тези механизми действат и в човешкия свят. Работил съм много с племето Хадза в Танзания. С други групи ловци-събирачи те не се карат, но могат да отвръщат на агресивните съседи (пасторали). Самите те никога не атакуват първи и не са организирали набези за заграбване на имущество и жени от други групи. Конфликти между групите възникват само когато ресурсите са оскъдни и е необходимо да се борим за оцеляване.

Агресията и търсенето на компромиси са два универсални механизма, които определят поведението на хората, те съществуват във всяка култура. Освен това, ние показваме способността за разрешаване на конфликти от ранно детство. Децата не знаят как да се карат дълго време, а нарушителят често е първият, който отива на бял свят. Може би в разгара на конфликта трябва да помислим какво бихме направили, ако бяхме деца.

* Наука, 2013, кн. 341.

Марина Бутовская, доктор на историческите науки, автор на книгата „Агресия и мирно съжителство” (Научен свят, 2006).

Оставете коментар