Съдържание
На ваканция, на ваканция… Както подсказват самите тези думи, те ни пускат — или ние се оставяме да си отидем. И ето ни на плаж, пълен с хора, или с карта на пътя, или на опашка за музей. И така, защо сме тук, какво търсим и от какво бягаме? Нека философите ни помогнат да го разберем.
Да избягам от себе си
Сенека (XNUMX век пр. н. е. - XNUMX век след Христа)
Злото, което ни измъчва, се нарича скука. Не просто срив в духа, а постоянно недоволство, което ни преследва, заради което губим вкуса към живота и способността да се радваме. Причината за това е нашата нерешителност: ние не знаем какво искаме. Върхът на желанията е недостъпен за нас и ние сме еднакво неспособни нито да ги следваме, нито да се откажем от тях. («За спокойствието на духа»). И тогава се опитваме да избягаме от себе си, но напразно: «Затова отиваме на брега и ще търсим приключения или на сушата, или на морето…». Но тези пътувания са самозаблуда: щастието не е в напускането, а в приемането на това, което ни се случва, без бягство и без фалшиви надежди. («Морални писма до Луцилий»)
Л. Сенека «Морални писма до Луцилий» (Наука, 1977); Н. Ткаченко «Трактат за спокойствието на духа». Известия на катедрата по древни езици. Проблем. 1 (Алетея, 2000).
За смяна на обстановката
Мишел дьо Монтен (XVI век)
Ако пътувате, то за да опознаете непознатото, да се насладите на разнообразието от обичаи и вкусове. Монтен признава, че се срамува от хора, които се чувстват не на място, едва пристъпвайки от прага на къщата си. («Есе») Такива пътешественици най-много обичат да се връщат, да се върнат у дома — това е цялото им оскъдно удоволствие. Монтен, в своите пътувания, иска да стигне възможно най-далеч, той търси нещо съвсем различно, защото наистина можеш да опознаеш себе си само като влезеш в отблизо докосване със съзнанието на другия. Достоен човек е този, който е срещнал много хора, достоен човек е универсален човек.
М. Монтен „Опити. Избрани есета (Ексмо, 2008).
За да се насладите на съществуването си
Жан-Жак Русо (XVIII век)
Русо проповядва безделието във всичките му проявления, призовавайки към почивка дори от самата реалност. Човек не трябва да прави нищо, да не мисли за нищо, да не се разкъсва между спомените за миналото и страховете от бъдещето. Самото време става свободно, като че ли поставя нашето съществуване в скоби, вътре в които просто се наслаждаваме на живота, не искаме нищо и не се страхуваме от нищо. И „докато съществува това състояние, този, който пребъдва в него, може спокойно да се нарече щастлив.” («Разходки на един самотен мечтател»). Чистото съществуване, щастието на бебето в утробата, безделието според Русо не е нищо друго освен наслада от пълното съвместно присъствие със себе си.
J.-J. Русо «Изповед. Разходки на самотен мечтател” (AST, 2011).
За изпращане на пощенски картички
Жак Дерида (XX-XXI век)
Нито една ваканция не е пълна без пощенски картички. И това действие никак не е тривиално: малко листче хартия ни задължава да пишем спонтанно, директно, сякаш езикът е преоткрит във всяка запетая. Дерида твърди, че такова писмо не лъже, то съдържа само самата същност: «небето и земята, боговете и смъртните». («Пощенска картичка. От Сократ до Фройд и след това»). Всичко тук е важно: и самото съобщение, и снимката, и адресът, и подписът. Пощенската картичка има своя собствена философия, която изисква от вас да поберете всичко, включително спешния въпрос „обичаш ли ме?“, върху малко парче картон.
Дж. Дерида «За пощенската картичка от Сократ до Фройд и след това» (Модерен писател, 1999).