Съдържание
„Домът е там, където се чувстваш добре“ или „Те не избират родината си“? „Имаме правителството, което заслужаваме“ или „Това са всички машинации на враговете“? Какво трябва да се счита за патриотизъм: лоялност към Отечеството или разумна критика и призиви да се учим от по-развитите страни? Оказва се, че патриотизмът е различен от патриотизма.
Преди няколко години ние от Московския институт по психоанализа започнахме да провеждаме глобално изследване на концепцията за патриотизъм1. Участниците отговаряха на въпросите, изразявайки отношението си към твърдения като: „Понятието патриотизъм е много важно за мен“, „Дължа много от това, което имам на моята страна“, „Дразня се от хора, които говорят лошо за моята страна”, „Няма значение дали страната ми се кара в чужбина”, „Ръководството на която и да е държава, призовавайки към патриотизъм, само манипулира човек”, „Можеш да обичаш страната, в която живееш, ако то цени ти”, и така нататък.
Обработвайки резултатите, идентифицирахме три типа патриотично поведение: идеологическо, проблемно и конформно.
ИДЕОЛОГИЧЕСКИ ПАТРИОТИЗЪМ: «ДРУГА ТАКАВА ДЪРЖАВА НЕ ЗНАМ»
Тези хора винаги са в полезрението и не пропускат възможността да демонстрират патриотизъм, както и да го „възпитат” в другите. Изправени пред непатриотични възгледи, те реагират болезнено на тях: „Купувам само руски“, „Никога няма да се откажа от убежденията си, готов съм да страдам за идея!“
Такъв патриотизъм е плод на политическа реклама и пропаганда в условията на силен социален натиск и информационна несигурност. Идеологическите патриоти имат много общо помежду си. По правило такива хора са силни не толкова в ерудицията, колкото в практическите умения.
Те допускат само една гледна точка, без да се отчита, че на настоящето или миналото на страната може да се гледа по различен начин.
Най-често те са подчертано религиозни и подкрепят властта във всичко (и колкото по-силна е позицията на властта, толкова по-ярко проявяват патриотизма си). Ако властите сменят позицията си, те също толкова лесно приемат тенденциите, с които активно се бореха доскоро. Въпреки това, ако самото правителство се промени, те се придържат към старите възгледи и преминават в лагера на опозицията на новото правителство.
Техният патриотизъм е патриотизмът на вярата. Такива хора не са в състояние да слушат опонента, често са докачливи, склонни към прекомерно морализиране, реагират агресивно на „нарушението“ на самочувствието им. Идеологическите патриоти навсякъде търсят външни и вътрешни врагове и са готови да се борят с тях.
Силните страни на идеологическите патриоти са желанието за ред, умението да се работи в екип, готовността да се жертва личното благополучие и комфорт в името на убежденията, слабите страни са ниските аналитични умения и неспособността за компромис. Такива хора смятат, че за да се създаде мощна държава, е необходимо да влезете в конфликт с тези, които пречат на това.
ПРОБЛЕМЕН ПАТРИОТИЗЪМ: «НИЕ МОЖЕМ ПО-ДОБРЕ»
Проблемните патриоти рядко говорят публично и с патос за чувствата си към родната страна. Те са много по-загрижени за решаването на социални и икономически проблеми. Те са „болни по душа“ за всичко, което се случва в Русия, имат силно развито чувство за справедливост. В очите на идеологическите патриоти такива хора, разбира се, са „винаги недоволни от всичко“, „не обичат страната си“ и като цяло „не са патриоти“.
Най-често този тип патриотично поведение е присъщо на интелигентни, добре образовани и нерелигиозни хора, с широка ерудиция и развити интелектуални способности. Те работят в области, които не са свързани с големия бизнес, голямата политика или високи държавни постове.
Много от тях често пътуват в чужбина, но предпочитат да живеят и работят в Русия
Те се интересуват от културата на различни страни - включително и тяхната собствена. Те не смятат страната си за по-лоша или по-добра от другите, но са критични към властовите структури и смятат, че много проблеми са свързани с неефективно управление.
Ако идеологическият патриотизъм е следствие от пропагандата, то проблемният се формира в хода на аналитичната работа на самия човек. Тя се основава не на вяра или желание за личен успех, а на чувство за дълг и отговорност.
Силните страни на хората от този тип са критиката към себе си, липсата на патос в техните изказвания, способността да анализират ситуацията и да я виждат отвън, способността да чуват другите и способността да се съобразяват с противоположни гледни точки. Слаби — разединение, неспособност и нежелание за създаване на коалиции и сдружения.
Някои са сигурни, че проблемите могат да бъдат разрешени сами без активни действия от тяхна страна, други вярват в първоначалната „положителна природа на човека“, хуманизма и справедливостта.
За разлика от идеологическия патриотизъм, проблемният патриотизъм е обективно най-ефективен за обществото, но често е критикуван от властите.
КОНФОРМАЛЕН ПАТРИОТИЗЪМ: «ФИГАРО ТУК, ФИГАРО ТАМ»
Конформният тип патриотично поведение се проявява от тези, които не изпитват особено силни чувства към родната си страна. Те обаче не могат да се считат за „непатриоти“. Общувайки или работейки рамо до рамо с идеологически патриоти, те могат искрено да се радват на успехите на Русия. Но избирайки между интересите на страната и личните интереси, такива хора винаги избират личното благополучие, никога не забравят за себе си.
Често такива хора заемат добре платени лидерски позиции или се занимават с предприемаческа дейност. Някои имат имоти в чужбина. Те също така предпочитат да се лекуват и да обучават децата си в чужбина и ако се появи възможност да емигрират, няма да пропуснат да се възползват от нея.
Те са еднакво лесни за адаптиране към ситуацията, когато правителството променя отношението си към нещо и когато самото правителство се променя.
Поведението им е проява на социална адаптация, когато „да си патриот е полезно, удобно или прието“
Силните им страни са трудолюбие и законопослушност, слабите страни са бързата смяна на вярванията, невъзможността да пожертват личното в името на интересите на обществото или да влязат в конфликт с другите за решаване не на личен, а на социален проблем.
Повечето от респондентите, участвали в проучването, принадлежат към този тип. Така например някои участници, студенти от престижни московски университети, активно демонстрираха идеологическия тип патриотизъм, а след това преминаха стажове в чужбина и казаха, че биха искали да емигрират в чужбина, за да реализират своя потенциал «в полза на родината, но извън неговите граници».
Същото беше и с вчерашните проблемни патриоти: с течение на времето те промениха нагласите и заговориха за желанието да се преместят в чужбина, защото не са доволни от промените в страната, които ги карат да се „откажат от активно гражданство“, и разбирането, че са не може да промени ситуацията към по-добро.
ПОЛИТИЧЕСКОТО ВЛИЯНИЕ НА ЗАПАД?
Идеологическите патриоти и властите са сигурни, че интересът на младите към всичко чуждо намалява патриотичните настроения. Изследвахме този въпрос, по-специално връзката между видовете патриотизъм и оценките на произведения на чуждата култура и изкуство. Предполагахме, че увлечението по западното изкуство може да повлияе негативно на чувството за патриотизъм. Участниците оценяват 57 чуждестранни и местни игрални филма от 1957-1999 г., съвременна чужда и руска поп музика.
Оказа се, че участниците в проучването оценяват руското кино като „развиващо се”, „изтънчено”, „релаксиращо”, „информативно” и „добро”, докато чуждото кино се оценява преди всичко като „замайващо” и „грубо”, и едва след това като «вълнуващо», «готино», «завладяващо», «вдъхновяващо» и «приятно».
Високите рейтинги на чуждестранното кино и музика нямат нищо общо с нивото на патриотизъм на субектите. Младите хора са в състояние да оценят адекватно както слабостите на чуждото комерсиално изкуство, така и неговите достойнства, като същевременно остават патриоти на своята страна.
Какъв е резултатът?
Идеологически, проблемни и конформистки патриоти — хората, живеещи в Русия, могат да бъдат разделени на тези категории. А какво да кажем за тези, които си тръгнаха и продължават да се карат отдалече на родината си? „Както имаше „черпка“, така и си остана“, „Какво да се прави там, нормалните хора всички си тръгнаха…“ Доброволният емигрант става ли патриот на нова държава? И накрая, ще остане ли актуална темата за патриотизма в условията на света на бъдещето? Времето ще покаже.
Три книги за политика, икономика и култура
1.
2.
3.
1. «Влиянието на масовата култура и рекламата върху чувството за патриотизъм на младите граждани на Русия» с подкрепата на RFBR (Руската фондация за фундаментални изследвания).