Обобщавайки дългогодишната работа, в която имаше находки за интуиция, изследвания и изцеление, създателят на психогенеалогията Ан Анселин Шутценбергер разказва за нейния метод и колко трудно му е било да спечели признание.
Психологии: Как стигнахте до психогенеалогията?
Ан Анселин Шутценбергер: Измислих термина „психогенеология“ в началото на 1980-те години, за да обясня на студентите си по психология в университета в Ница какво представляват семейните връзки, как се предават и как веригата от поколения обикновено „работи“. Но това вече беше резултат от определени изследвания и резултат от моя двадесетгодишен клиничен опит.
Първо получихте ли класическо психоаналитично образование?
AA Š .: Не точно. В началото на 1950-те години на миналия век, след като завърших обучението си в САЩ и се върнах в родината си, исках да говоря с антрополог. Избрах за психоаналитик специалист в тази област, директора на Музея на човека Робърт Йесен, който преди това е работил като лекар в експедиции до Северния полюс. В известен смисъл именно той ми отвори вратата към света на отношенията между поколенията, като ми разказа за този ескимосски обичай: ако човек умре на лов, неговият дял от плячката отива при внука му.
Робърт Йесен разказа, че един ден, влизайки в иглуто, чул с голяма изненада как домакинята почтително се обърнала към бебето си с думите: „Дядо, ако позволиш, ще поканим този непознат да яде с нас“. И няколко минути по-късно тя отново му говореше като дете.
Тази история ми отвори очите за ролите, които получаваме, от една страна, в собственото си семейство, а от друга страна, под влиянието на нашите предци.
Всички деца знаят какво се случва в къщата, особено това, което е скрито от тях.
Тогава, след Джесен, имаше Франсоаз Долто: по това време се смяташе за добра форма, след като вече сте завършили анализа си, да погледнете и него.
И така идвам при Долто и първото нещо, което тя ме моли да разкажа за сексуалния живот на моите прабаби. Отговарям, че нямам представа за това, тъй като заварих прабабите си вече вдовици. И тя укорително: „Всички деца знаят какво се случва в къщата, особено това, което е скрито от тях. Търсете…”
И накрая, третият важен момент. Един ден една приятелка ме помоли да се срещна с нейна роднина, която умираше от рак. Отидох до къщата й и в хола видях портрет на много красива жена. Оказа се, че това е майката на пациента, която почина от рак на 34 г. Жената, при която дойдох, тогава беше на същата възраст.
От този момент нататък започнах да обръщам специално внимание на датите на годишнини, места на събития, болести... и тяхното повтаряне във веригата от поколения. Така се ражда психогенеалогията.
Каква беше реакцията на психоаналитичната общност?
AA Š .: Психоаналитиците не ме познаваха и някои хора сигурно ме смятаха за мечтател или лунатик. Но няма значение. Не мисля, че са ми равни, с малки изключения. Правя групов анализ, правя психодрама, правя неща, които те презират.
Не се вписвам в тях, но не ме интересува. Обичам да отварям врати и знам, че психогенеалогията ще покаже своята ефективност в бъдеще. И тогава ортодоксалният фройдизъм също се променя с времето.
В същото време срещнахте невероятен интерес от страна на обществеността...
AA Š .: Психогенеалогията се появява във време, когато все повече хора се интересуват от своите предци и изпитват нужда да намерят своите корени. Въпреки това дори съжалявам, че всички бяха толкова увлечени.
Днес всеки може да твърди, че използва психогенеалогия, без да има сериозна подготовка, която трябва да включва както висше специализирано образование, така и клинична работа. Някои са толкова невежи в тази област, че правят груби грешки в анализа и интерпретацията, отвеждайки клиентите си в заблуждение.
Тези, които търсят специалист, трябва да се допитват до професионализма и квалификацията на хората, които се задължават да им помогнат, а не да действат на принципа: „всички около него вървят, и аз ще отида“.
Чувствате ли, че това, което е ваше по право, е отнето от вас?
AA Š .: да. И аз също съм използван от тези, които прилагат моя метод, без да разбират същността му.
Идеите и думите, пуснати в обращение, продължават да живеят собствения си живот. Нямам контрол върху използването на термина «психогенеология». Но бих искал да повторя, че психогенеалогията е метод като всеки друг. Това не е нито панацея, нито главен ключ: това е просто още един инструмент за изследване на вашата история и вашите корени.
Няма нужда от опростяване: психогенеалогията не е свързана с прилагане на определена матрица или намиране на прости случаи на повтарящи се дати, които не винаги означават нещо сами по себе си – рискуваме да изпаднем в нездравословна „мания на съвпаденията“. Трудно е също така да се занимаваш сам с психогенеалогия. Окото на терапевта е необходимо, за да проследи всички тънкости на мисловните асоциации и резерви, както при всеки анализ и във всяка психотерапия.
Успехът на вашия метод показва, че много хора не намират своето място в семейството и страдат от това. Защо е толкова трудно?
AA Š .: Защото ни лъжат. Защото някои неща са скрити от нас, а мълчанието води до страдание. Затова трябва да се опитаме да разберем защо сме заели точно това място в семейството, да проследим веригата от поколения, в които сме само една от брънките, и да помислим как можем да се освободим.
Винаги идва момент, в който трябва да приемете историята си, семейството, което имате. Не можете да промените миналото. Можете да се предпазите от него, ако го познавате. Това е всичко. Между другото, психогенеалогията се интересува и от радостите, които са се превърнали в крайъгълни камъни в живота на семейството. Копаенето в семейната градина не е да трупате проблеми и страдания за себе си, а да се справите с тях, ако предците не са направили това.
И така, защо се нуждаем от психогенеалогия?
AA Š .: Да си кажа: „Каквото и да се е случило в миналото на семейството ми, каквото и да са правили и преживявали моите предци, каквото и да крият от мен, моето семейство е моето семейство и аз го приемам, защото не мога да се променя». Да работиш върху миналото на семейството си означава да се научиш да се отдръпваш от него и да вземеш нишката на живота, живота си, в свои ръце. И когато му дойде времето, предайте го на децата си с по-спокойна душа.