Танцувайте Мерсо, контраразследване, писателят Камел Дауд описва антигероя на The Stranger, който е и убиецът на араба, като същество “хванат в капан на остров"И кой е"ражда с гений като самодоволен папагал„. Тук за алжирския писател става въпрос за описване на личното удовлетворение от характера на Мерсо, което освен това продължава дори до умората ... Убиецът, който обаче беше прославен от историята благодарение на красотата на езика, благодарение на филтъра на писането на Албер Камю ... Всъщност не винаги е лесно да знаете как да реагирате, когато сте пред някой самодоволен, това е, че при друго приемане на този термин се изправяте срещу някой, който кима според нашите вкусове и чувства, за да ни угоди.

Латинският автор Теренс пише в Андрианът, в Картаген, около 185 до 159 г. пр.н.е.Ласкателство, истината лошо раждане“, Тоест:„Самодоволството прави приятели, откровеността поражда омраза„. И все пак: нещо, което се прави от самодоволство, в действителност се провежда или проявява само от учтивост, но не е нито вярно, нито дълбоко, нито се усеща. Тогава самодоволството се определя като разположение на ума на този, който се стреми да угоди, като се адаптира към вкусовете или желанията на някого.

Можем ли, следователно, да считаме, че приятелството може да дойде от такъв израз на лъжа, от такова фасадно отношение? Изглежда всъщност далеч от истинско приятелство, което иска да бъде искреност, което изисква да бъдеш себе си в дълбочина с другия. Което също изисква да се изразяваш такъв, какъвто е, да знаеш как да слушаш другия, без да го лъжеш, нито да му даваш неточно или фалшифицирано отражение на себе си. И така, това приятелство, описано от Теренс, би било само измислено и в действителност истинското приятелство трябва да може да позволи на всеки да каже на приятеля си, без преструвки и без фалшиво възхищение, за своите грешки и недостатъци. : което е за любим човек, за интимен, единствената възможност за истинско движение напред.

Но във всекидневния живот рядко сме жертва на самодоволство, което стига дотам, че да прикрива престъпление ... По -скоро бихме били потенциални жертви на дребни ежедневни дреболии, на комплименти, лишени от дълбочина и реалност. Един съвет тук: този да не се поддаваш на лекотата на комплиментите, разкрити без сдържаност, без острота.

Може би още по -вредно е самодоволството на баща или майка спрямо децата му, което предизвиква у този родител снизхождение, което много често е виновно, дори опасно за доброто развитие на детето. Тук ще припомним ролята на Суперего в цялата му сложност, която, играейки ролята на интеграция на родителския авторитет, ще бъде в противоречие с всяка форма на самодоволство, разбирана тук като излишък на снизхождение. Родителят трябва да се върне да се изправи срещу отговорността си, защото става въпрос за обучение на децата на границите. Определянето на границите обаче се състои преди всичко в това да им се откаже, в определянето на рамката.

И накрая, изправени пред самодоволен акт, който е само прекомерна проява на учтивост, но абсолютно не е истина, нито дълбочина и още по -малко израз на истинско чувство, ние предлагаме този акт на интимна съпротива: запазете неговата автентичност, не се заблуждавайте с външен вид, нито с фалшиви комплименти. Може би също така можем да накараме самодоволния човек да осъзнае за себе си тази липса на справедливост спрямо другите, тази фалшивост в отношението и думите му? И тогава й позволете да възроди в себе си въпроса за качеството на връзките си с другия.

Може също така да можем да използваме донякъде познатия израз: „Не трябва да се оставяме да ни изядат“, който редовно се издава от свещеника Жан Кастелайн, ветеран от Втората световна война. Впоследствие, като се превърна в взискателен и отдаден свещеник, Жан Кастелайн по този начин призова за постоянна бдителност, той предложи да се ангажира с дълбока и ежедневна съпротива, карайки всички да вървят към истинската си автентичност. Накратко, той призова да не се заблуждавате от сирените на появата. Да остане автентичен. Верни на себе си по отношение на своите ценности.