От етимологична гледна точка, прошка идва от латински прощавам и обозначава действието на „ дай напълно ".

Отвъд етимологичния аспект, прошката остава трудна за дефиниране.

За Обрио, прошка да бъде закотвен « върху благодат, условен, но тотален, заместен с последица (наказанието), считана за нормална и легитимна от ясно призната вина или нарушение ".

За психолога Робин Казарджиан прошката е ” отговорно отношение към избора на нашите възприятия, решение да видим отвъд личността на нарушителя, процес на трансформация на нашите възприятия […], който ни превръща от жертва в съ-създател на нашата реалност. »

Психологът Жан Монбуркет предпочита определете прошката с това, което не е : забравете, отречете, наредено, извинение, демонстрация на морално превъзходство, помирение.

Съвременната психология все повече признава терапевтичните ценности на прошката, дори ако това все още е доста незначително: през 2005 г. френският психиатър Кристоф Андре призна, че „ всичко това е доста новаторско, но прошката вече има своето място в психологията. От десетте хиляди френски психиатри, ние все още сме може би сто, за да се позовем на това течение на хуманистичната психотерапия, което се появи преди двадесет години в САЩ. ".

Нарушение, независимо дали е обида, нападение, изнасилване, предателство или несправедливост, засяга обидения човек в неговото психическо същество и причинява дълбока емоционална рана, водеща до негативни чувства (гняв, тъга, негодувание, желание за отмъщение, депресия , загуба на самочувствие, неспособност да се концентрира или създава, недоверие, вина, загуба на оптимизъм), причиняващи лошо психическо и физическо здраве.

Танцувайте Излекувайте се срещу всички шансове, Д -р Карл Симонтън демонстрира причинно -следствената връзка, която свързва негативните емоции с генезис на ракови заболявания.

Израелският психиатър Мортън Кауфман откри, че прошката води до по -голяма емоционална зрялост докато американският психиатър Ричард Фицгибонс намери там намален страх и канадският психиатър Р. Хънтър а намалена тревожност, депресия, силен гняв и дори параноя.

И накрая, теологът Смедес вярва, че освобождаването на негодуванието често е несъвършено и / или че може да отнеме месеци или години, за да дойде. Просто казаното „прощавам ти“ обикновено не е достатъчно, въпреки че може да бъде важна стъпка в началото, в това да започнеш да прощаваш истински.

Лускин определи рамка за терапевтичния процес на прошка:

• прошка следва същия процес, независимо от засегнатото престъпление;
• прошката засяга настоящия живот, а не миналото на индивида;
• прошката е постоянна практика, подходяща във всички ситуации.

За авторите Енрайт и Фрийдман първата фаза на процеса е с познавателен характер: човекът решава, че иска да прости по една или друга причина. Тя може да повярва например, че това ще бъде добре за нейното здраве или за брака й.

По време на този етап тя обикновено не изпитва състрадание към нарушителя. След това, след известно време на познавателна работа, човекът навлиза в емоционалната фаза, където постепенно развива a съпричастие за нарушителя, като проучи житейските обстоятелства, които може да са го накарали да извърши несправедливостта, която е претърпяла. Прошката наистина ще започне на този етап, когато емпатията, понякога дори състраданието, изглежда замества негодуванието и омразата.

На последния етап никаква негативна емоция не се появява отново, когато се спомене или запомни обидната ситуация.

През 1985 г. група психолози, свързани с Университета на Уисконсин, започнаха размисъл за мястото на прошката в психотерапевтичното предприятие. Той предлага модел на интервенция, разделен на 4 фази и успешно използван от много психолози.

Фаза 1 - Преоткрийте гнева си

Как избегнахте да се изправите срещу гнева си?

Сблъскахте ли се с гнева си?

Страхувате ли се да разкриете срама или вината си?

Гневът ви повлия ли на вашето здраве?

Обсебен ли сте от нараняването или от нарушителя?

Сравнявате ли ситуацията си с тази на нарушителя?

Дали травмата е причинила трайна промяна в живота ви?

Промяната ли е променила представата ви за света?

Фаза 2 - Решете да простите

Решете, че това, което сте направили, не работи.

Бъдете готови да започнете процеса на прошка.

Решете да простите.

Фаза 3 - Работете върху прошката.

Работете върху разбирането.

Работете върху състраданието.

Приемете страданието.

Дайте подарък на нарушителя.

Фаза 4 - Откриване и освобождаване от затвора на емоциите

Открийте смисъла на страданието.

Разберете нуждата си от прошка.

Разберете, че не сте сами.

Разберете целта на живота си.

Открийте свободата на прошката.

« Омразата бунтува шикозните типове, тя не интересува химеричните умове, които имат само любов, предполагаема близначка, разглезеното дете на публиката. […] Омразата ([…] тази движеща сила, надарена със сила, която едновременно обединява и зарежда) служи като противоотрова на страха, което ни прави безсилни. Дава смелост, измисля невъзможното, копае тунели под бодлива тел. Ако слабите не мразеха, силата щеше да остане сила завинаги. И империите щяха да бъдат вечни » Дебрей 2003

« Прошката ни позволява да започнем да приемаме и дори да обичаме онези, които са ни наранили. Това е последната стъпка на вътрешното освобождение » Жан Вание

« Подобно на другите, учат своите ученици да свирят на пиано или да говорят китайски. Малко по малко виждаме хората да функционират по -добре, да стават все по -свободни, но това рядко работи с щракване. Често прошката действа със забавен ефект ... виждаме ги отново шест месеца, година по-късно и те са се променили значително ... настроението е по-добро ... има подобрение в оценките за самочувствие. » Де Сайрине2006.