Теория на пола: да се сложи край на предубедените идеи

Последното издание на Manif pour Tous в неделя, 2 февруари, го направи един от своите бойни коне: Не на теорията за половете. Няколко дни по-рано колективът на „Ден на оттеглянето от училище” също имаше за цел тази джендър теория, която трябваше да бъде в засада зад устройството „ABCD на равенството”. Ан-Еманюел Бергер, специалист по работа по пола, припомня факта, че няма теория, а изследвания по тези въпроси. Преди всичко тя подчертава, че това изследване не цели сексуално безразличие, а връзката между биологичния секс и социалните стереотипи.

– Може ли да говорим за джендър теория или трябва да говорим за джендър изследвания?

Няма такова нещо като теория. Има обширна интердисциплинарна област на научни изследвания, изследвания на пола, която се откри преди 40 години в университета на Запад и която варира от биология до философия през антропология, социология, история, психология, политически науки, литература, право и др. . Днес половите изследвания съществуват в цялата академична среда. Цялата работа, извършена в тази област, не е насочена към предлагане на „теории“, още по-малко А теория, а към обогатяване на знанията и обяснението на социалното разделение на женското и мъжкото, на отношенията между мъжете и жените и на връзката им. неравно третиране в общества, институции, епохи, дискурси и текстове. Ние намираме за съвсем нормално в продължение на близо век и половина да работим върху историята на социалните класи, тяхното устройство, тяхната конфронтация, техните трансформации. По същия начин е легитимно и полезно за разбирането на света отношенията между жените и мъжете през времето и културите да бъдат обект на научно изследване.

– Какви са проблемите, на които работи тази работа?

Това е много широко поле на изследване. Изхождаме от факта, че между биологичните характеристики, свързани с пола (хромозоми, гонади, хормони, анатомия) и социалните роли, няма необходима връзка. Никаква хормонална характеристика, никакво разпределение на хромозомите предписват жените за домашни задачи, а мъжете - за управление на обществената сфера.  Така например, в рамките на джендър изследванията, ние изучаваме историята на разделението между политическата и вътрешната сфери, нейното теоретизиране от Аристотел, начина, по който тя е маркирала западната политическа история, ако не и световната, и нейните социални последици. за жени и мъже. Историци, философи, политолози, антрополози работят заедно по този въпрос, комбинират своите данни и своите анализи. По същия начин няма необходима връзка между биологичния пол и приемането на женско или мъжко поведение или идентичност, както се вижда в редица случаи. Всеки индивид има така наречените „женски“ и „мъжки“ черти, в различни пропорции. Психологията може да каже нещо за това и всъщност психоанализата се интересува от включването на женското и мъжкото в афективните и любовни отношения повече от век.

Някои датират началото на това движение към „жена не се ражда, човек става такава“. Какво мислиш?

Вторият пол на Симон дьо Бовоар изигра встъпителна роля в отварянето на тази област на обучение във Франция и Съединените щати. Но гледната точка на Симон дьо Бовоар не е нито абсолютно оригинална (откриваме подобни формулировки във Фройд още от XNUMX-те години), нито безспорна в рамките на половите изследвания, които, както всяка научна област, не са хомогенни и пораждат място в много вътрешни дебати. Освен това не можем да разберем значението на това изречение извън неговия контекст. Бовоар, разбира се, не казва, че човек не се ражда „жена“, а всъщност тя посвещава дълги анализи на биологичните и анатомичните характеристики на тялото на жената. Това, което тя казва, е, че тези биологични характеристики не обясняват и не оправдават неравенствата в лечението, пред които са изправени жените. Всъщност първите опити за теоретизиране на несъответствието между биологичния пол и пола са на 60 години. Те са американски лекари, работещи върху явленията на хермафродитизма (фактът на раждането със сексуални характеристики на двата пола) и транссексуализма (фактът, че си роден мъж или жена, но живееш като принадлежащ към пол, който се различава от пола на раждане), които дава първите теории в тази област. Тези лекари не бяха нито подривни, нито феминистки. Те започнаха от клиничното наблюдение, че не е имало непременно съвпадение между пола и пола при хората. Всички ние самите правим разликата между пол и пол по обикновен и нетеоретизиран начин. Когато кажем за едно момиче, че се държи в такова и такова отношение като момче, и обратно, ясно забелязваме разликата между пола на този човек и неговите черти на характера. Всичко това показва, че постулатът за съвпадението между пола и пола или дори че разпределението на индивидите с пол в два пола не е достатъчен, за да обясни човешката сложност. Когато неинформираното мнение дава опростени и ограничени отговори, половите изследвания предлагат по-сложни и точни формулировки на всички тези явления. Ролята на науката е да не възпроизвежда мнението.

Има ли изследователи, които обясняват, че половата идентичност е само социална и смятаме ли, че това течение би било възприятие до края на работата по пола?

Има изследователи, които поставят под въпрос идеята, че това, което обикновено наричаме „пол“, е категория, базирана единствено на физиологични критерии. Всъщност, когато говорим за „двата пола“ за обозначаване на жени и мъже, ние действаме така, сякаш индивидите се свеждат до своите сексуални характеристики и приписваме на тези черти, които всъщност са придобити социокултурни черти. . Изследователите работят срещу ефектите и социално-политическата употреба на тази злоупотреба. Те с право вярват, че това, което наричаме „сексуална разлика“, твърде често произтича от различия, които са неоснователни в биологията. И за това предупреждават. Идеята, разбира се, не е да се отрече, че има биологични различия по пол или физиологична асиметрия в репродукцията. Въпросът е по-скоро да покажем, че в нашите преценки и обичайното ни третиране на тези въпроси, различията, свързани с пола (и следователно с позицията на жените и мъжете в обществата и културите), приемаме за естествени различия.. Именно тези различия между половете някои изследователи биха искали да видят изчезването. Но дискусията е оживена, в рамките на половите изследвания, относно начина, по който биологията и културата си взаимодействат помежду си, или за психичните ефекти, произведени в нас от разбирането за телесните различия, като знаем също, че днес откриваме, че самата биология е податлива. към трансформация.

Какво донесе невробиологията, за да работи върху пола? 

Точно, с работа върху мозъка и мозъчната пластичност, можем да демонстрираме, на първо място, че няма значителни разлики между мозъците на мъжете и мозъците на жените, така че жените да са негодни за такава област или такова постижение, и всъщност, в продължение на един век, следователно след достъпа на жените до всички нива на образование, ние сме свидетели на безпрецедентен взрив на тяхното творчество в областта на изкуствата и науките; и преди всичко ние сме в процес на демонстриране, че няма неизменни мозъчни характеристики.  Ако човешките култури непрекъснато се променят, а с тях и ролите на половете, мозъкът също е податлив на трансформация. Мозъкът, контролиращ реакциите на целия организъм, това означава, че не можем просто да се възползваме от природата на жените и мъжете. Последният не е фиксиран в своите прояви и не е твърдо разделен на два пола. В този смисъл няма биологичен детерминизъм.  

Дали Винсънт Пийон не направи грешка, като обясни, че не е привърженик на джендър теорията и че ABCD нямат нищо общо с нея?

Преамбюлът на Декларацията за правата на човека и гражданина от 1789 г. казва, че за да намалим предразсъдъците, трябва да намалим невежеството. Ето за какво става дума с ABCD на равенството. Науката, каквато и да е тя, започва със задаването на въпроси. Задаването на въпроси относно половите стереотипи далеч не е достатъчно, но е стъпка в тази посока. Когато чуя дъщеря ми, 14-годишна студентка, се чуди, че обидите, разменени от момчета в училищния двор, винаги са насочени към майки („майната ти майка“ и нейните варианти) и никога към бащите, например, или когато учителките, за да разберете разликата между общото име и собственото име, помолете учениците си да посочат имената на „известни мъже“,  Казвам си, че да, има работа в училище и че трябва да започнете рано. Що се отнася до Винсент Пийон, грешката, която направи, беше да акредитира идеята, че съществува „една“ теория за пола, като обяви своето противопоставяне на нея. Очевидно той самият не познава богатството и разнообразието на работата в тази област.