Хиперсексуализацията на момичетата, култът към порно сред момчетата, моралната вседозволеност, която родителите им демонстрират... Не е ли виновен Фройд? Не беше ли той първият, който провъзгласи, че движещата сила на «аз-а» е несъзнаваното с всичките неприлични желания и фантазии, скрити в него? Медитира психоаналитикът Катрин Шабърт.
Не беше ли Фройд първият, който твърди, че всички деца без изключение са «полиморфно извратени»?1 "Да, той е разтревожен!" - възкликват някои.
Каквито и дискусии да се водят около психоанализата от самото й начало, основният аргумент на противниците на дивана през всичките тези години остава непроменен: ако темата за секса е «алфата и омегата» на психоаналитичната мисъл, как човек да не види определен « загриженост» в него?
Въпреки това, само онези, които са напълно незапознати с темата – или само наполовина – могат да продължат упорито да критикуват Фройд за „пансексуализъм“. Иначе как можеш да кажеш това? Разбира се, Фройд подчертава значението на сексуалния компонент на човешката природа и дори твърди, че той е в основата на всички неврози. Но от 1916 г. той никога не се уморява да повтаря: „Психоанализата никога не е забравяла, че има несексуални влечения, тя разчита на ясното разделяне на сексуалните нагони и влеченията на „аз“2.
И така, какво в изявленията му се оказа толкова сложно, че споровете за това как трябва да се разбират не стихват от сто години? Причината е фройдистката концепция за сексуалността, която не всеки тълкува правилно.
Фройд в никакъв случай не казва: „Ако искате да живеете по-добре – правете секс!“
Поставяйки сексуалността в центъра на несъзнаваното и на цялата психика, Фройд говори не само за гениталността и реализацията на сексуалността. В неговото разбиране за психосексуалността, нашите импулси изобщо не се свеждат до либидото, което търси удовлетворение в успешния сексуален контакт. Енергията е тази, която движи самия живот и е въплътена в различни форми, насочена към други цели, като например постигане на удоволствие и успех в работата или творческо признание.
Поради това в душата на всеки от нас възникват психически конфликти, в които се сблъскват моментални сексуални импулси и нужди на „аз“, желания и забрани.
Фройд в никакъв случай не казва: „Ако искате да живеете по-добре – правете секс!“ Не, сексуалността не е толкова лесна за освобождаване, не е толкова лесна за пълно задоволяване: тя се развива от първите дни на живота и може да се превърне в източник както на страдание, така и на удоволствие, за което ни разказва майсторът на психоанализата. Неговият метод помага на всеки да води диалог със своето несъзнавано, да разрешава дълбоки конфликти и по този начин да придобие вътрешна свобода.
1 Вижте «Три статии за теорията на сексуалността» в есетата на З. Фройд върху теорията на сексуалността (AST, 2008).
2 З. Фройд «Въведение в психоанализата» (AST, 2016).