„Докато минавах един ден в Интра [град на Лаго Маджоре] покрай кланица, видях убиване на теле. Душата ми беше изпълнена с такъв ужас и възмущение, че от този момент нататък отказах да се солидаризирам с убийците: оттогава станах вегетарианец.
Уверявам ви, че можете напълно да се справите без пържоли и печено, съвестта ми вече е много по-чиста, тъй като убиването на животни е истинско варварство. Кой даде право на този човек? Човечеството би стояло много по-високо, ако се научи да уважава животните. Но те трябва да бъдат уважавани сериозно, а не така, както членовете на дружествата за защита на животните, понякога ги защитават по улиците и се наслаждават на вкуса на месото им в столовете им.
— Но ти пропагандираш, княже!
— Бих го направил с желание. Отдавна исках да прочета лекция на тази тема. Има толкова много добри неща за казване. И би било толкова хубаво да спечелим! В момента не съм зает с никаква работа, но от известно време съм изпълнен с мисълта за паметник на човечеството, обновен от великия идеал – уважение към природата.
— Символичен паметник?
– Да. Това би било второто от многото ми творби, тъй като не обичам символите, но понякога те са неизбежни. И вторият mi fu inspirato dal vegetarianismo (вдъхновен за мен от вегетарианството): нарекох го „Les mangeurs de cadavres“ (Ядящи трупове). От едната страна е изобразен груб, вулгарен мъж, който поглъща мърша, минала през кухнята, а малко по-ниско - хиена, която изравя труп, за да утоли глада си. Човек прави това за зверско удовлетворение – и се нарича мъж; вторият го прави, за да поддържа живота си, не убива, но използва мърша и се нарича хиена.
Направих и надпис, но това, знаете ли, е за тези, които търсят „прилика“.
Този разговор се провежда в Нерви близо до Генуа и е публикуван през 1909 г. в Corriere de la sera (Милано). Съдържа разказ за „повратна точка“, за вътрешно „прераждане“ в живота на Трубецкой. Знаем също, че подобен инцидент се е случил през 1899 г. от мемоарите на брата на Трубецкой, Луиджи, които съобщават за същото събитие в по-подробна форма, така че шокът, изпитан от Трубецкой, ще стане още по-ясен: все пак той се оказал свидетел на тотална експлоатация на животни – като работен и кланичен добитък.
Княз Петър (Паоло) Петрович Трубецкой, произхождащ от известно руско дворянско семейство, е прекарал почти целия си живот на Запад и поради това е имал слаби познания по руски език – той говорел руски със силен акцент. Той е роден в Интра през 1866 г. и умира през 1938 г. в град Суна, също над Лаго Маджоре. Според италианския изкуствовед Росана Босалия той е пленителна личност – произхождащ от руското дворянство, безпроблемно се потапя в италианската култура на района на Лаго Маджоре и последователно прилага своите морални идеи и вегетариански начин на живот. На прага на XNUMX век той е поканен за професор в Московската художествена академия – „напълно нова фигура в руското изкуство. Абсолютно всичко беше ново при него: като се започне от външния му вид и принадлежността към известното семейство князе Трубецкой. „Висок“, „красив външен вид“, с добри обноски и „savoir faire“, и в същото време еманципиран и скромен художник, свободен от светски декор, с европейско образование, който си позволяваше оригинални хобита (като: да държи в ателието си зверове и животни и да бъде вегетарианец <…>“. Въпреки московското си професорство, Трубецкой работи главно в Париж: той е повлиян от Роден и рисува картини с импресионистична живост, предимно в бронз – портрети, фигурки , жанрови композиции и снимки на животни.
Неговата скулптура „Ядящите мърша” (Divoratori di cadaveri), създадена през 1900 г., впоследствие дарена от него на Ломбардското дружество за защита на животните, е единствената, на която е дал име. Тя показва маса с купа с прасенце върху нея; мъж седи на масата и яде кюфтета. Най-отдолу е написано: „Против законите на природата” (contro natura); наблизо е моделирана хиена, която се втурна към мъртво човешко тяло. Под надписа: Според законите на природата (secondo natura) (ил. yy). Според В. Ф. Булгаков, последният секретар на Толстой, в книга със спомени и разкази за Толстой, през 1921 или 1922 г. Московският музей на Толстой, чрез посредничеството на П. И. Бирюков, получава като подарък две малки тонирани гипсови фигурки, изразяващи идеята за вегетарианството: една от фигурките изобразява хиена, поглъщаща мъртва дива коза, а другата - невероятно затлъстял мъж, който лакомо унищожава печено прасе, лежащо на поднос - очевидно това са предварителни скици за две големи скулптури. Последните са били изложени на Миланския есенен салон от 1904 г., както може да се прочете в статия от Corriere della Sera от 29 октомври. Тази двойна скулптура, известна също като Divoratori di cadaveri, „има за цел директно да популяризира неговите вегетариански вярвания, които авторът многократно е споменавал: оттук и очевидната тенденция към гротеска, която прониква във фигурацията и е уникална в творчеството на Трубецкой.“
Трубецкой „е възпитан в религията на майка си, протестантството“, пише неговият приятел Луиджи Лупано през 1954 г. „Религията обаче никога не е била проблем за него, въпреки че говорихме за това, когато се срещнахме в Кабианка; но той беше човек с дълбока доброта и страстно вярваше в живота; уважението му към живота го доведе до вегетариански начин на живот, който не беше плосък пиетизъм в него, а потвърждение на неговия ентусиазъм към всяко живо същество. Много скулптури трябваше директно да морализират и убедят обществеността във вегетарианска диета. Той ми напомни, че неговите приятели Лев Толстой и Бърнард Шоу са вегетарианци и беше поласкан, че успя да убеди великия Хенри Форд към вегетарианството. Трубецкой изобразява Шоу през 1927 г. и Толстой няколко пъти между 1898 и 1910 г.
Вероятно първите посещения на Трубецкой в московския Дом на Толстой през пролетта и есента на 1898 г., по време на които той вижда вегетарианството в практиката, са поставили началото на онзи решаващ момент в живота на Трубецкой, който той преживява в град Интра през 1899 г. От 15 април до 23 април 1898 г. той моделира бюст на писателя: „Вечерта ни посети княз Трубецкой, скулптор, който живее, роден и израснал в Италия. Удивителен човек: необичайно талантлив, но напълно примитивен. Нищо не е чел, дори Война и мир не знае, никъде не е учил, наивен, груб и напълно погълнат от изкуството си. Утре Лев Николаевич ще дойде да вае и ще вечеря с нас. На 9/10 декември Трубецкой посещава Толстой друг път, заедно с Репин. На 5 май 1899 г. в писмо до Чертков Толстой се позовава на Трубецкой, оправдавайки забавянето на завършването на романа „Възкресение“, причинено от нови промени в ръкописа: лицата са очи, така че за мен основното е духовният живот, изразен в сцени . И тези сцени не могат да бъдат преработени.
Малко повече от десетилетие по-късно, в началото на март 1909 г., Трубецкой създава още две скулптури на писателя - Толстой на кон и малка статуетка. От 29 до 31 август Трубецкой моделира бюст на Толстой. За последен път той остава със съпругата си в Ясна поляна от 29 май до 12 юни 1910 г.; той рисува портрет на Толстой с маслени бои, създава две скици с молив и се занимава със скулптурата „Толстой на кон“. На 20 юни писателят отново изразява мнението, че Трубецкой е много талантлив.
Според В. Ф. Булгаков, който разговаря с Трубецкой по това време, последният тогава е бил „веган“ и е отричал млечните продукти: „Защо имаме нужда от мляко? Малки ли сме, за да пием мляко? Само малките пият мляко.”
Когато през 1904 г. започва да излиза първият Вегетариански вестник, Трубецкой става съиздател на списанието от февруарския брой, който остава до последния брой (№ 5, май 1905 г.).
Специалната любов на Трубецкой към животните беше известна на Запад. Фридрих Янковски в своята философия на вегетарианството (Philosophie des Vegetarismus, Берлин, 1912 г.) в главата „Същността на художника и храненето“ (Das Wesen des Kunstlers und der Ernahrung) съобщава, че Трубецкой е натуралистичен в своето изкуство и като цяло светски човек, но живее строго вегетарианско и не обръща внимание на парижаните, вдига шум по улиците и в ресторантите с опитомените си вълци. „Успехите на Трубецкой и славата, която той постигна“, пише П. през 1988 г. Кастаньоли, „формират единство със славата, която художникът получи с категоричното си решение в полза на вегетарианството и с любовта, с която той взе животните под своя власт защита. Кучета, елени, коне, вълци, слонове фигурират сред любимите сюжети на художника” (ил. 8 г.г.).
Трубецкой нямаше литературни амбиции. Но желанието му да се застъпва за вегетариански начин на живот беше толкова голямо, че той го изрази и в пиеса в три действия на италиански, наречена „Доктор от друга планета“ („Il dottore di un altro planeta“). Един екземпляр от този текст, който Трубецкой предава на брат си Луиджи през 1937 г., се появява в печат за първи път през 1988 г. В първо действие момичето, което все още не е загубило уважение към своите братски създания, чиято податливост не е все пак е разглезен от конвенциите, осъжда лова. Във второто действие възрастен бивш затворник разказва своята история („Ecco la mia storia“). Преди XNUMX години той живее със съпругата си и трите си деца: „Имахме много животни, на които гледахме като на членове на семейството. Ядохме продуктите на земята, защото смятахме за долно и жестоко престъпление да допринесем за масовото убийство на братя, така подло убити, да погребваме техните трупове в стомасите си и да задоволяваме толкова извратената и подла лакомия на по-голямата част от човечеството. Имахме достатъчно от плодовете на земята и бяхме щастливи. И тогава един ден разказвачът става свидетел на това как някакъв таксиметров шофьор брутално бие коня си на стръмен мочурлив път; той го обсажда, водачът бие още по-яростно, подхлъзва се и се удря смъртоносно в камък. Разказвачът иска да му помогне, а полицията несправедливо го обвинява в убийство. Както можете да видите, случилото се в град Интра все още е осезаемо в тази сцена.
Трубецкой беше на малко повече от тридесет години, когато участва в конкурса за паметника на Александър III. Състезателната програма предвиждаше царят да бъде изобразен седнал на трона. Трубецкой не хареса това и заедно със скица, съответстваща на обявяването на конкурса, той предостави друга скица, показваща краля, седнал на кон. Това второ оформление зарадва вдовицата на царя и така Трубецкой получи поръчка за 150 рубли. Управляващите кръгове обаче не бяха доволни от завършената работа: датата на откриването на паметника (май 000 г.) на художника беше обявена толкова късно, че той не можа да стигне до празника навреме.
Описанието на тези събития ни е оставено от NB Nordman в нейната книга Intimate Pages. Една от главите с дата 17 юни 1909 г. се казва: „Писмо до приятел. Ден за Трубецкой. Това, пише К. И. Чуковски, са „очарователни страници“. Нордман описва как той и Репин пристигат в Санкт Петербург и се отправят към хотела, където е отседнал Трубецкой, и как отначало не могат да го намерят. По същото време Нордман се запознава с актрисата Лидия Борисовна Яворская-Барятински (1871-1921), основател на Нов драматичен театър; Лидия Борисовна съжалява Трубецкой. Той е потънал! И така сам. „Всичко, всички са силно против него.“ Заедно с Трубецкой всички те „летят с трамвай“, за да инспектират паметника: „Спонтанно, мощно творение, обвито в свежестта на брилянтната работа !!” След посещение на паметника, закуска в хотела. Трубецкой остава себе си и тук. Той веднага, на своя неправилен руски, по обичайния си начин, лансира вегетарианството:
— Бътлър, а! Иконом!?
Дворецки се покланя почтително пред Трубецкой.
— Мъртвецът готви ли тук? В тази супа? О! Носът чува… труп!
Всички се споглеждаме. О, тези проповедници! Те, като статуи в Египет на пиршества, говорят и напомнят за това, за което човек не иска да мисли в обикновените форми на нашия живот. И защо става дума за труповете на яденето? Всички са объркани. Те не знаят какво да изберат от картата.
И Лидия Борисовна, с такта на женската душа, веднага взема страната на Трубецкой.
„Вие ме заразихте с вашите теории и аз ще стана вегетарианец с вас!“
И поръчват заедно. И Трубецкой се смее с детска усмивка. Той е в духа.
О! Никога повече не съм поканен на вечеря в Париж. Писна ми от всички с моите проповеди!! Сега реших да разкажа на всички за вегетарианството. Шофьорът ме вози и сега му казвам: Est – ce que vous mangez des cadavres? добре, няма го, няма го. <...> Наскоро отидох да купя мебели – и изведнъж започнах да проповядвам и забравих защо съм дошъл, и собственикът забрави. Говорихме за вегетарианството, ходихме в градината му, ядохме плодове. Сега сме големи приятели, той е мой последовател… Изваях и бюст на богат търговец на добитък от Америка. Първата сесия беше тиха. И на втория питам – кажи доволен ли си?
Аз, да!
– Имате ли чиста съвест?
- Аз имам? Да, ама какво, Е, започна се! …“
По-късно Репин организира банкет за своя приятел Трубецкой в ресторант Контан. Бяха изпратени около двеста покани, но „в цял Санкт Петербург имаше само 20 души, които пожелаха да почетат световноизвестния художник“. Дълго време те мълчаха за него, „докато накрая Дягилев донесе нещата си и го запозна с руснаците!“ Репин в празна зала прави оживена реч и също така намеква за липсата на образование на Трубецкой, целенасочено и съзнателно култивирано. Трубецкой създава най-добрия паметник на Данте в Италия. „Попитаха го – сигурно знаеш всеки ред от Рая и Ада наизуст? … Никога през живота си не съм чел Данте!“ Как учи студентите си, пита риторично Репин, „защото не говори добре руски. – Да, той учи само едно – когато, казва, ваеш – трябва да разбираш къде е меко и къде – твърдо. - Това е! Къде мека и къде твърда! Каква дълбочина в тази забележка!!! тези. мек – мускул, твърд – кост. Който разбира това, има чувство за форма, но за един скулптор това е всичко.” На изложбата през 1900 г. в Париж журито единодушно присъжда на Трубецкой голямата награда за работата му. Той е епоха в скулптурата...
Трубецкой, на френском я XNUMX, благодари репина за Виступление – и При това веднага же Пускает Вода Но все пак ще кажа, че обичам, обожавам живота! От любов към този живот бих искал той да бъде уважаван. От уважение към живота животните не трябва да се убиват, както правим сега. Ние само убиваме, по дяволите! Но казвам навсякъде и на всеки, когото срещна… Не убивай. Уважавайте живота! И ако ядете само трупове - вие сте наказани с болести, които [sic! — П.Б.] ви давам тези трупове. Това е единственото наказание, което горките животни могат да ви наложат.” Всички слушат насупившись. Кто любит проповеди? Мясные ястия становятся противны. „О! Обичам природата, обичам я повече от всичко друго < …> И ето моят готов паметник! Доволен съм от работата си. Казва точно това, което исках – жизненост и живот! »
Възклицанието на Репин "Браво, браво Трубецкой!" беше цитиран от вестниците. Гениалността на паметника на Трубецкой направи дълбоко впечатление и на В. В. Розанов; този паметник го прави „ентусиаст на Трубецкой“. С. П. Дягилев през 1901 или 1902 г. в редакцията на списанието "Мир на изкуството" показва на Розанов проекта на паметника. Впоследствие Розанов посвети ентусиазирана статия на „Паоло Трубезкой и неговия паметник на Александър III“: „тук, в този паметник, всички ние, цялата наша Русия от 1881 до 1894 г.“ Този художник Розанов намери „страшно талантлив човек“, гений, оригинал и невежа. Разбира се, в статията на Розанов не се споменава любовта на Трубецкой към природата и неговия вегетариански начин на живот.
Самият паметник претърпя тъжна съдба. Не само, че управляващите кръгове от обкръжението на Николай II не го харесват, но и съветските власти го крият през 1937 г., по време на сталинизма, в някакъв заден двор. Трубецкой, известен със своите скулптури на животни, отрече, че произведението е било замислено като политическа декларация: „Просто исках да изобразя едно животно върху друго“.
Толстой доброволно позволи на Трубецкой да изобрази себе си. Той каза за него: „Какъв ексцентрик, какъв дар“. Трубецкой не само му признава, че не е чел „Война и мир“, но дори е забравил да вземе със себе си изданията на произведенията на Толстой, които са му подарени в Ясна поляна. Неговата групова „символична“ пластичност е известна на Толстой. На 20 юни 1910 г. Маковицки прави бележка: „Л.Н. започна да говори за Трубецкой: – Този Трубецкой, скулптор, страшен привърженик на вегетарианството, направи фигурка на хиена и човек и подписа: „Хиената яде трупове и човек сам убива...”.
Н. Б. Нордман завеща на бъдещите поколения предупреждението на Трубецкой за предаването на болестите по животните върху хората. Думите: „vous etes punis par les maladies qui [sic!] vous donnent ces cadavres“ не са единственото предупреждение от предвоенна Русия, което се предполага, че предвещава болестта луда крава.
p,s, На снимката Паоло Трубецкой и Л. Н. Толстой на кон.