Съдържание
Религията в семейния живот
„Татко е вярващ, а аз съм атеист. Нашето бебе ще бъде кръстено, но ще избере да вярва или не, когато ще стане достатъчно голямо, за да разбере самостоятелно и да събере цялата информация, която иска, за да си състави мнение. Никой няма да го принуди да приеме това или онова вярване. Това е лично нещо “, обяснява майка в социалните мрежи. Много често родителите със смесена религия обясняват, че детето им ще може да избере религията си по-късно. Не толкова очевидно, според Изабел Леви, специалист по въпросите на религиозното разнообразие в двойката. За нея : " Когато детето се роди, двойката трябва да се запита как да ги възпитава в религия или не. Какви предмети на поклонение ще бъдат изложени у дома, какви фестивали ще следим? Често изборът на първото име е решаващ. Както и въпросът за кръщението при раждането на детето. Една майка смята, че е най-добре да изчака: „Намирам за глупаво да ги кръстя бебе. Не ги питахме нищо. Аз съм вярващ, но не съм част от определена религия. Ще й разкажа важните библейски истории и основните линии на великите религии, за нейната култура, не особено за да вярва в тях”. И така, как да говорите с децата си за религията? Вярващи или не, смесени религиозни двойки, родителите често се чудят за ролята на религията за тяхното дете.
Монотеистични и политеистични религии
В монотеистичните религии (един Бог), човек става християнин чрез кръщението. Едната е еврейка по рождение при условие, че майката е еврейка. Вие сте мюсюлманин, ако сте роден от баща мюсюлманин. „Ако майката е мюсюлманка, а бащата евреин, тогава детето е нищо от религиозна гледна точка“, уточнява Изабел Леви. В политеистичната религия (няколко богове), като индуизма, социалните и религиозните аспекти на съществуването са свързани. Обществото е структурирано от касти, йерархична система от социална и религиозна стратификация, която съответства на вярванията и практиките на поклонение на индивида. Раждането на всяко дете и различните етапи от живота му (ученик, глава на семейство, пенсионер и др.) определят начина му на съществуване. Повечето домове имат място за поклонение: членовете на семейството му осигуряват храна, цветя, тамян, свещи. Най-известните богове и богини, като Кришна, Шива и Дурга, са почитани, но също така и богове, известни със своите специфични функции (Богинята на едрата шарка, например) или които упражняват своето действие, своята защита само в ограничен регион. Детето расте в самото сърце на религиозното. В смесените семейства е по-сложно, отколкото изглежда.
Израстване между две религии
Религиозното кръстосване често се счита за културно богатство. Да имаш баща и майка от различна религия би било гаранция за откритост. Понякога може да бъде много по-сложно. Една майка ни обяснява: „Аз съм евреин, а бащата е християнин. По време на бременността си казахме, че ако е момче, то ще бъде обрязано и кръстено. Докато растеше, щяхме да говорим с него толкова много за двете религии, от него зависи да направи своя избор по-късно”. Според Изабел Леви „когато родителите са от две различни религии, идеалното би било единият да се оттегли за другия. Детето трябва да преподава една-единствена религия, така че да има солидни ориентири без амбивалентност. Иначе защо да кръщавате дете, ако след това няма религиозно проследяване по време на ранното детство в катехизис или училище по Корана? “. За специалиста, при смесени религиозни двойки, детето не трябва да се оставя с тежестта на избора между баща от една религия и майка от друга. „Двойка беше разделила хладилника на няколко отделения, за да класифицира халал храните на майката, която беше мюсюлманка, и тези на бащата, който беше католик. Когато детето искаше наденица, то ровеше на случаен принцип от хладилника, но имаше забележки от някой от родителите да яде „правилната“ наденица, но коя е тя? »Обяснява Изабел Леви. Тя не смята, че е хубаво да оставиш детето да вярва, че ще избере по-късно. Напротив, „В юношеството детето може да се радикализира доста бързо, защото внезапно открива религия. Това може да е така, ако в детството не е имало подкрепа и прогресивно учене, необходими за правилното интегриране и разбиране на религията “, добавя Изабел Леви.
Ролята на религията за детето
Изабел Леви смята, че в атеистичните семейства може да има липса на детето. Ако родителите решат да отгледат детето си без религия, то ще се сблъска с това в училище, с приятелите си, които ще бъдат на такова и такова подчинение. ” Детето в действителност не е свободно да избира религия, тъй като не знае каква е тя. „Наистина, за нея религията има роля на „моралност, разбира се на действие“. Спазваме правила, забрани, ежедневният живот е структуриран около религията”. Това е случаят със Софи, майка, чийто съпруг е от същата религиозна деноминация: „Аз отглеждам синовете си в еврейската религия. Ние предаваме традиционния юдаизъм на децата си, заедно със съпруга ми. Разказвам на децата си за историята на нашето семейство и еврейския народ. В петък вечер понякога се опитваме да правим кидуш (шабат молитва), когато вечеряме в къщата на сестра ми. И аз искам моите момчета да правят своята бар мица (причастие). Имаме много книги. Наскоро обясних на сина си и защо неговият „пенис“ е различен от този на приятелите му. Не исках другите един ден да посочат тази разлика. Научих много за религията, когато бях малък с еврейските летни лагери, в които родителите ми ме изпратиха. Възнамерявам да направя същото с децата си”.
Предаването на религията от баби и дядовци
Бабите и дядовците имат важна роля в предаването на културни и религиозни практики на своите внуци в семейството. Изабел Леви ни обяснява, че е имала трогателното свидетелство на баба и дядо, които са били тъжни, че не могат да предадат навиците си на малките момчета на дъщеря си, омъжена със съпруг мюсюлманин. „Бабата беше католичка, не можеше да нахрани децата с киш Лотарингия, например, заради бекона. Воденето им на църква в неделя, както правеше тя, беше забранено, всичко беше трудно. „Филиция не се случва, анализира авторът. Изучаването на религията преминава през ежедневния живот между баби и дядовци, свекъри, родители и деца, например по време на хранене и споделяне на определени традиционни ястия, празници в страната на произход за събиране със семейството, честване на религиозни празници. Често свекърите на един от родителите ги карат да изберат религия за децата. Ако две религии се съберат, ще бъде много по-сложно. Малките деца могат да почувстват стягане. За Изабел Леви „децата кристализират религиозните различия на родителите. Молитви, храна, пиршества, обрязване, причастие и т.н... всичко ще бъде претекст за създаване на конфликт в смесена религиозна двойка”.