Понятието репресия, много важен принцип в психоанализата, се появява като понятие във Фройд, въпреки че Шопенхауер вече го беше споменал. Но какво да потискаме?

С репресиите започва откриването на несъзнаваното. Теорията за репресията не е прост въпрос, тъй като зависи от идеята, не винаги добре осъзната, че имаме за несъзнаваното, за това, което е несъзнавано или за това, което се случва несъзнателно.

За да се разбере как действа репресията, е необходимо да се преразгледа концепцията на Зигмунд Фройд за ума. За него човешкият ум беше малко като айсберг: върхът, който може да се види над водата, представлява съзнателния ум. Частта, потопена под вода, но която все още се вижда, е предсъзнанието. По -голямата част от айсберга под водолинията е невидима. Това е несъзнаваното. Последното оказва силно влияние върху личността и потенциално може да доведе до психологически дистрес, който може да повлияе на поведението, въпреки че може да не сме наясно какво има там.

Именно като помага на пациентите да открият своите несъзнателни чувства, Фройд започва да мисли, че има процес, който активно скрива неприемливи мисли. Репресията е първият защитен механизъм, идентифициран от Фройд през 1895 г. и той смята, че е най -важният.

Репресията е отблъскване на собствените желания, импулси, желания, които не могат да станат съзнателни, защото са срамни, твърде болезнени или дори осъдителни за индивида или за обществото. Но те ще останат в нас по несъзнателен начин. Защото не всичко е да казваш, да изразяваш, да чувстваш. Когато едно желание се опитва да стане съзнателно и не успява, това е защитен механизъм в психоаналитичния смисъл на термина. Репресията е несъзнателното блокиране на неприятни емоции, импулси, спомени и мисли на съзнателния ум.

Както Фройд обяснява: „Настъпи„ насилствен бунт “, за да блокира пътя към съзнанието на нарушаващия психически акт. Бдителният пазач разпозна агента -нарушител или нежеланата мисъл и го докладва на цензурата ”. Това не е бягство, не е осъждане на стремежа или желанието, а е акт на държане на разстояние от съзнанието. Междинно решение за опит за свеждане до минимум на чувството за вина и тревожност.

Но все пак защо тази мисъл е нежелана? И кой го разпозна като такъв и го цензурира? Нежеланата мисъл е нежелателна, защото предизвиква неудоволствие, което задвижва механиката, а потискането е следствие от инвестиции и контраинвестиции в различни системи.

Въпреки това, въпреки че отблъскването може да бъде ефективно в началото, това може да доведе до по -голямо безпокойство по пътя. Фройд вярва, че репресиите могат да доведат до психологически стрес.

Изследванията подкрепят идеята, че избирателното забравяне е начин хората да блокират осъзнаването на нежелани мисли или спомени. Забравянето, предизвикано от извличане, се случва, когато извикването на определени спомени води до забравяне на друга свързана информация. По този начин многократното извикване на определени спомени може да доведе до по -малко достъпни други спомени. Травматични или нежелани спомени например могат да бъдат забравени чрез многократното извличане на по -положителни спомени.

Фройд вярва, че сънищата са начин да надникнем в подсъзнанието, потиснатите чувства могат да се проявят в страховете, тревогите и желанията, които изпитваме в тези сънища. Друг пример, при който потиснатите мисли и чувства могат да се изявят според Фройд: подхлъзвания. Според него тези подхлъзвания на езика могат да бъдат много разкриващи, показващи какво мислим или чувстваме за нещо на несъзнателно ниво. Понякога фобиите могат да бъдат и пример за това как потиснатата памет може да продължи да влияе върху поведението.

Теорията на репресиите се счита за заредена и противоречива концепция. Той отдавна служи като централна идея в психоанализата, но имаше редица критики, които поставиха под въпрос самата валидност и дори наличието на репресия.

Критиката към философа Ален се отнася точно до това разпитване на темата, което би било намекнато от фройдистката теория: Ален упреква Фройд, че е измислил „друго аз“ във всеки от нас („лош ангел“, „диаболичен съветник“, който може да ни послужи да поставим под въпрос отговорността, която носим за нашите действия.

Бихме могли, когато искаме да се изчистим от едно от нашите действия или неговите последици, да се позовем на този „двойник“, за да потвърдим, че не сме се държали лошо, или че не бихме могли да направим друго, тъй като в крайна сметка това действие не е наше ... Той смята, че теорията на Фройд е не само погрешна, но и опасна, тъй като оспорвайки суверенитета, който субектът трябва да има над себе си, той отваря пътя към всички пътища за бягство, той осигурява алиби за тези, които искат да избягат от своята морална отговорност .