Ползите от мълчанието: защо слушането е по -добро от говоренето

Ползите от мълчанието: защо слушането е по -добро от говоренето

Размисъл

В „Значението на слушането и мълчанието“, Алберто Алварес Калеро се придвижва до уместността на ученето да култивира тези качества

Ползите от мълчанието: защо слушането е по -добро от говоренето

Въпреки че казаното, че „картината струва хиляда думи“ не винаги е вярно, понякога е така. Същото се случва и с мълчанията: в тях се концентрира много пъти повече смисъл, отколкото във всичко, което човек може да каже. Също така, това е слушане, нещо като работа на „вътрешната тишина“, за да слушате другите, от жизненоважно значение. И затова Алберто Алварес Калеро, диригент, композитор и професор в Университета в Севиля, е написал „Значението на слушането и тишината“ (Amat editorial), книга, в която той има единствената цел, по неговите думи, „да допринесе за преоценката на слушането и мълчанието като жизнени преживявания“.

Като начало авторът говори за това как говоренето и слушането са обединени действия, но в западното общество «на акта на говорене се придава много по -голям акцент, отколкото на правилното слушане», И предупреждава, че изглежда, че« като мълчим, съобщенията достигат до омразата ни ». Нищо не е по -далеч от реалността. Той посочва, че живеем в модел на общество, в който много приказлив човек е по -вероятно да успее, отколкото сдържан човек, но не е задължително да е по -добра добродетел да има дарби за говорене, тъй като слушането е от съществено значение, така че дотолкова, че цитирайки Даниел Големан и неговата книга „Социална интелигентност“, уверява, че „изкуството да знаеш как да слушаш е едно от основните умения на хората, които имат висока степен на емоционална интелигентност“.

Съвети за научаване на слушане

Може да се каже, че всички знаем как да чуваме, но не и да слушаме. Алберто Алварес Калеро оставя някои насоки, за да сме наясно с това, което ни казват, и да можем да му обърнем внимание:

- Избягвайте всяко разсейване (шумове, прекъсвания ...), които ни пречат да обръщаме необходимото внимание.

- Паркирайте чувствата си за момент да може да изслушва обективно обекта на другия.

- Докато слушаме, трябва опитайте се да изоставите нашите идеи ирационални и обичайни предразсъдъци, както съзнателни, така и не.

Той също така говори за това как трябва да бъдемducarnos, за да може да слуша, особено в общество като днешното, в което шумът като цяло (цялата суматоха на социалните мрежи, програми, мобилни телефони и съобщения) не само не ни позволява да слушаме добре, но и да мълчим. Авторът казва, че за да се научите да слушате, е необходимо да преминете през три процеса: фазата на предварително слушане, в която от най-ранна възраст това трябва да се насърчава; фазата на слушане, в която се разкрива нашата способност; и по-късната фаза, в която е важно да преценим сами какви трудности сме имали при слушане. Всичко това изисква усилия, разбира се; „Слушането на друг човек отнема време. Разбирането е бавно, защото принуждава не само да разбира думите, но и да дешифрира кода, който съпътства жестовете “, обяснява той на страниците на книгата.

Значението на мълчанието

«Мълчанието може да участва активно и смислено във факт (...), за да мълчи, това всъщност е автентично действие. Това се случва, когато трябва да бъде запомнено и въпреки това е предназначено да забрави; или когато е необходимо да се говори или протестира и човекът мълчи “, въвежда авторът втората част на книгата. Той подчертава идеята, чеМълчанието не е пасивен жест, но активна демонстрация на употребата му и говори за това как, подобно на думите, обикновено не е неутрално, нито мълчанието.

Той споменава три типа: умишлена тишина, която настъпва, когато пропускането на звук има конкретно намерение или чувство; възприемчива тишина, предизвикана, когато получателят слуша внимателно подателя; и случайно мълчание, това, което не се иска и няма намерение.

«Много хора свързват тишината с тишината, но като понякога напрегнато бездействие. Те разбират мълчанието като празнина, която трябва да бъде запълнена (...) общуването с него може да бъде неудобно преживяване», Казва Алберто Алварес Калеро. Но въпреки че мълчанието ни обзема по този начин, той ни уверява, че това е „противоотровата за разпръснатия ум, към който ни води настоящият живот“. Той също така говори за вътрешна тишина, която много пъти поради всички външни активатори, които имаме, не сме способни да култивираме. „Животът с излишък от данни прави ума наситен и следователно вътрешната тишина не съществува“, сигурно.

Възпитавайте мълчаливо

Точно както авторът обяснява, че слушането трябва да бъде образовано, той мисли същото и за мълчанието. Той се позовава директно на класните стаи, където смята, че тишината „трябва да бъде свързана с хармоничния климат, който съществува в нея, а не поради факта, че като правило е необходимо да се тиши чрез подчинение“ и добавя, че „ по -възможна концепцията за мълчание, отколкото за дисциплина ».

Ясно е, че и двете значението на мълчанието, както и на слушането. „Слушайки, понякога човек може да бъде по -влиятелен, отколкото да се опитва да убеди публиката с думи (...) мълчанието може да осигури спокойствие пред лицето на разпръснатия свят“, заключава авторът.

За автора…

Алберто Алварес Калеро той е диригент и композитор. Завършил „Хорно дирижиране“ в Висшата музикална консерватория на Мануел Кастило в Севиля, той също има диплома по география и история, докторска степен от университета в Севиля и редовен професор в катедрата по художествено образование на този университет. Публикувал е множество статии в научни списания и няколко книги за музика и образование. Години наред той развива, както в образователната, така и в художествената област, важна работа, свързана с мълчанието и слушането.

Оставете коментар