Думите «откровеност» и «истина» в нашия език имат абсолютно, безспорно положително значение. Опитът обаче ни казва, че понякога не си струва да казваме цялата истина и да се отдадем на неконтролирана откровеност.
Това не е хитрост, не лъжа, в която един тийнейджър би ни упрекнал без колебание, а човечност и просто правила на общежитие.
В младостта живеем в голям мащаб и без да се обръщаме назад, все още не знаем, че хората са несъвършени. През деня, повече от веднъж, миджетският комплекс се заменя с комплекса Гъливер. В него се натрупаха несъзнателна жестокост и гняв; безмилостен, но справедлив. Той също така възприема чувството на завист и враждебност като глас на истината. И наблюдението в същото време потвърждава неговата правота.
В моята младежка компания се зароди традиция на откровени разговори (на четвъртата година на общуване). Благородни мотиви, чисти думи, ние сме най-добрите. И се оказа кошмар. Отношенията започнаха да се влошават, много приятелства се разпаднаха и планираните любовни съюзи също.
„Тъй като във всяка „истина-утроба“ има някаква истина, тя носи много мъка, а понякога и неприятности“
Тези, които обичат да режат истинската утроба, се намират на всяка възраст и във всяка компания. Откровеността им дава единствената възможност да привлекат вниманието към себе си и в същото време да се съобразяват с онези, които според тях са се изкачили по-високо. Тъй като във всяка „истина-утроба“ има някаква истина, тя носи много мъка, а понякога и неприятности. Но в младостта такава откровеност не е непременно продиктувана от комплекси (макар и не без това). Той е възвишен, продиктуван единствено от чувство за справедливост и доверие. Освен това често това е вярно не за друг, а за самия себе си: неконтролирана, слабосърдечна изповед.
По някакъв начин е необходимо да се обясни на тийнейджърите (въпреки че това е трудно), че подробностите, разказани в моменти на откровеност, могат по-късно да бъдат обърнати срещу този, който се е разкрил. Не всички ваши преживявания трябва да се доверяват с думи. Изповядвайки, ние не само проявяваме доверие към човек, но и го натоварваме с отговорност за собствените му проблеми.
Психологическият механизъм, чрез който приятелската откровеност се превръща в кавга и омраза, е убедително показан в разказа на Лев Толстой «Младост», в главата «Приятелство с Нехлюдов». Героят признава, че това им е попречило да се разделят с приятел, когато връзката охладни: „...бяхме обвързани от нашето странно правило на откровеност. След като се разпръснахме, ние се страхувахме твърде много да оставим във властта един на друг всички доверени, срамни за нас самите морални тайни. Пропастта обаче вече беше неизбежна и се оказа по-трудна, отколкото можеше да бъде: „Значи това е, което нашето правило доведе до това да си кажем всичко, което чувстваме... Понякога стигахме до най-безсрамните признания в нашия ентусиазъм за откровеност , предателство, за наш срам , предположение, мечта за желание и чувство ... «
Така че не се гордейте с това, че сте честни. Думите са неточни, най-съкровените тайни са неизразими, а ние сме уязвими и променливи. Най-често нашите думи няма да помогнат на друг, а да го наранят болезнено и най-вероятно да го озлобят. Той, като нас, има съвест, работи по-точно и най-важното, без външна намеса.