Вие сте в последните месеци на бременността или току-що сте станали майка. Обзети сте от различни емоции: от наслада, нежност и радост до страхове и страхове. Последното нещо, което искате да направите, е да вземете изпит и да докажете на другите, че сте имали (или ще имате) „правилно раждане“. Социологът Елизабет Макклинток говори за това как обществото оказва натиск върху младите майки.
Възгледите за това как да "правилно" раждате и кърмите са се променили радикално повече от веднъж:
...До началото на 90-ти век XNUMX% от ражданията се извършват у дома.
...през 1920-те години на миналия век в Съединените щати започва ерата на „здрачния сън“: повечето раждания се извършват под анестезия с морфин. Тази практика беше прекратена едва след 20 години.
...през 1940-те години на миналия век бебетата се взимат от майките веднага след раждането, за да се предотвратят огнища на инфекция. Родилките остават в родилните домове до десет дни, като им е забранено да стават от леглото.
...през 1950-те години на миналия век повечето жени в Европа и САЩ на практика не кърмят бебетата си, тъй като адаптираното мляко се счита за по-хранителна и по-здравословна алтернатива.
...през 1990-те години на миналия век всяко трето дете в развитите страни се ражда с цезарово сечение.
Доктрината за правилното майчинство кара жените да вярват в ритуала на идеалното раждане, който трябва да изпълняват компетентно.
Оттогава много се промениха, но бъдещите майки все още изпитват голям натиск от обществото. Все още има разгорещен дебат относно кърменето: някои експерти все още казват, че целесъобразността, полезността и моралността на кърменето са съмнителни.
Доктрината за правилното майчинство кара жените да вярват в ритуала на идеалното раждане, който трябва да изпълняват компетентно за доброто на детето. От една страна, привържениците на естественото раждане се застъпват за минимум медицинска намеса, включително използването на епидурална анестезия. Те вярват, че жената трябва самостоятелно да контролира процеса на раждане и да получи правилния опит за раждане на бебе.
От друга страна, без да се свържете с лекари, е невъзможно да се идентифицират навреме проблемите и да се намалят рисковете. Тези, които се позовават на опита на „раждането на полето“ (“Нашите прабаби раждаха — и нищо!”), забравят за катастрофалната смъртност сред майките и бебетата в онези дни.
Постоянното наблюдение от гинеколог и раждането в болница все повече се свързват със загуба на контрол и независимост, особено за майките, които се стремят да бъдат по-близо до природата. Лекарите, от друга страна, смятат, че дулите (помощник при раждане. — Прибл. ред.) и привържениците на естественото раждане ги романтизират и в името на своите илюзии умишлено застрашават здравето на майката и детето.
Никой няма право да преценява избора ни и да прави прогнози за това как те ще се отразят на нас и нашите деца.
И движението в полза на естественото раждане, и „ужасните истории“ на лекарите оказват натиск върху жената, така че тя да не може да формира собствено мнение.
В крайна сметка просто не можем да понесем натиска. Съгласни сме с естественото раждане като специално изпитание и търпим адска болка, за да докажем своята отдаденост и готовност да станем майка. И ако нещо не върви по план, ние сме измъчвани от чувство за вина и собствения си провал.
Въпросът не е в това коя от теориите е вярна, а в това, че родилата жена иска да се чувства уважавана и независима при всякакви обстоятелства. Сама е родила или не, със или без упойка, няма значение. Важно е да не се чувстваме неуспешни, като се съгласим на епидурална или цезарово сечение. Никой няма право да преценява избора ни и да прави прогнози за това как ще се отрази на нас и нашите деца.
За експерта: Елизабет МакКлинток е професор по социология в Университета на Нотр Дам, САЩ.