Да бъдеш майка в Афганистан: свидетелството на Гезал

„Пийте! “, Майка ми ме попита в родилното, като ми подаде чаша, която току-що беше наляла от голяма бутилка Thermos®. — Каква е твоята отвара, мамо? - отвърнах аз, усмихвайки се. „Напитка, която френските лекари не можеха да ви дадат и която ще ви позволи да облекчите стомашните си болки и да премахнете замърсяванията. “

Веднага след като раждат, афганистанските майки пият Chawa, приготвен с черен чай, настърган пресен джинджифил, тръстикова захар, мед, кардамон и натрошени ядки. При нас майчинството е женска работа и близките не се притесняват да дойдат и да помогнат на младата майка. От момента на бременността всички те допринасят за нейното благополучие, за съседите, които носят ястията си, чиито примамливи миризми достигат до носа на бременните жени около тях, за да не я разочароват. Когато бебето им се роди, жените могат да следват традицията на четиридесетте дни почивка. Бащата не присъства на раждането. Това би изглеждало пресилено за една афганистанска жена, която ще предпочете помощта на майка си или сестра си.

Трябва да знаете, че афганистанската жена е тази, която управлява домакинството си; това е нервният център на дома. Виждам какъв късмет имах, че родих във Франция, защото страната ми е във война повече от четиридесет години. Коефициентът на детска смъртност е невероятен и по-голямата част от жените са принудени да раждат у дома поради липса на инфраструктура. Въпреки наличните асоциации в областта, хигиенните условия остават катастрофални и много майки също губят живота си по време на раждане. Много афганистанци живеят под прага на бедността и достъпът до чиста вода е сложен.

Много традиции около раждането

Спазвайте някои обичаи на моята страна на произход беше очевидно, когато се родиха децата ми. Баща ми дойде да прошепне в дясното ухо на всяко от бебетата ми призива за молитва. В старите времена се стреляха във въздуха, за да посрещнат новороденото. Когато се роди момче, по-заможните семейства жертват овца, за да раздадат храна на нуждаещите се като принос. Бяхме приготвили сладки за нашите близки и изпратихме пари вкъщи, за да позволим на голям брой хора да се хранят. Няколко афганистански приятели на родителите ми, живеещи в Съединените щати днес, направиха пътуването за раждането на дъщеря ми, ръцете им бяха натоварени с дрехи от 0 до 2 години. Това беше начин за продължаване на традицията на Jorra семейството да приготви панталоното за новороденото.

Когато се роди най-голямото ми дете, бях скептичен към някои обичаи, които майка ми ме посъветва да спазвам. Повиването на бебето беше едно от тях. Но тестът се оказа убедителен, бързо се убедих. По-късно за сина ми видях навсякъде в списанията, че западните жени се хвърлиха върху това „магическо одеяло“. Нищо ново за една афганистанска майка! 

Друг ден, когато малката ми страдаше от колики, майка ми й приготви запарка от семена от копър и анасон, да се пие хладка в малки количества от бутилката. „Каква е твоята старост?“ — попитах го аз. Още едно нещо, което работи чудесно и което днес се продава индустриално в аптеките! Махнааз, дъщеря ми, чието първо име означава „благосклонна красота на луната“ на персийски, и моят син Ваис, „къщата, обителта, родината“ на пущу, са плод на смесени култури. Моите ги предавам чрез език, готвене, близост с баба и дядо им (Биби и Боба), уважение към по-възрастните и с течение на времето се надявам да им нося малко повече всеки ден...