Д-р Иън Стивънсън, роден в Канада психиатър и сътрудник в Университета на Вирджиния, е водещ световен авторитет в изследването на прераждането. Благодарение на напредналите си изследвания Стивънсън е пътувал до много страни през последните три десетилетия, включително Индия. Д-р К. Рават, директор на Организацията за изследване на прераждането, разговаря с канадски учен във Фаридабад, Индия.
Д-р Стивънсън: Интересът ми произтичаше от недоволството от съвременните теории за човешката личност. А именно, аз не вярвам, че само генетиката и генетиката, съчетани с влиянието на околната среда, могат да обяснят всички особености и аномалии на човешката личност. В края на краищата, това е начинът, по който по-голямата част от психиатрите днес спорят.
Д-р Стивънсън: Мисля, че да. Според мен прераждането ни предлага алтернативна интерпретация. По този начин той не замества концепцията за генетиката и влиянието на околната среда, но може да даде обяснение за някои от необичайните човешки поведения, които се появяват рано в живота и често продължават през целия живот. Това е поведение, което е необичайно за семейство, в което човек расте, тоест възможността за имитиране на някой от членовете на семейството е изключена.
Д-р Стивънсън: Да, напълно възможно е. По отношение на заболяванията все още нямаме достатъчно информация, но и това е позволено.
Д-р Стивънсън: По-специално, транссексуалността е, когато хората наистина вярват, че са членове на противоположния пол. Често носят дрехи, които не са характерни за пола им, държат се напълно несъобразено с пола си. На Запад такива хора често се нуждаят от операция, като искат напълно да се променят анатомично. Имаме редица случаи, в които такива пациенти твърдят, че имат отчетливи спомени за себе си в минал живот като срещуположния пол.
Д-р Стивънсън: Картината варира значително в различните страни. В някои страни няма случаи на физическа промяна на пола, например в северозападната част на Северна Америка (в племена), в Ливан, Турция. Това е едната крайност. Другата крайност е Тайланд, където 16% от транссексуалните се подлагат на смяна на пола. В Бирма цифрата достига 25%. Това е само пример за това къде може да се включи прераждането.
Д-р Стивънсън: Доста интересни са случаите, когато децата дават подробна информация за личности, които или не са виждали, или познават много малко. В Индия има случаи, когато деца дават толкова подробна информация, чак до точните имена. В САЩ също има случаи на деца, които възпроизвеждат информация, която не са получили по-рано.
Д-р Стивънсън: Около 2500 в момента.
Д-р Стивънсън: Заключението ми досега е, че прераждането не е единственото обяснение. Това обаче е най-правдоподобното тълкуване на случаите, когато детето казва 20-30 верни твърдения за далечен роднина, който живее на далечно разстояние, без да има контакт със семейството на детето. Има още един доста интересен инцидент, който се случи в Аляска сред племето тлингит. Мъжът предсказал на племенницата си, че ще дойде при нея и й посочил двата белега по тялото си. Бяха белези от операции. Едната беше на носа (опериран е), а другата на гърба. Той каза на племенницата си: Скоро мъжът почина, а 18 месеца по-късно момичето роди син. Момчето се роди с бенки точно там, където бяха белезите на мъжа. Помня, че снимах тези бенки. Тогава момчето беше на около 8-10 години, особено добре се открояваше бенката на гърба му.
Д-р Стивънсън: Мисля, че има няколко причини да продължим да изследваме тази тема. Първо, смеем да се надяваме, че причините за някои психологически проблеми могат да бъдат изяснени. Освен това не са изключени нови открития в биологията и медицината чрез изследване на бенки и вродени дефекти. Знаете, че някои деца се раждат без пръст, с деформирани уши и други дефекти. Науката все още няма обяснение за подобни явления. Разбира се, крайната цел на изучаването на въпроса за прераждането е животът след смъртта. Смисълът на живота. За какво съм тук?