Свободното време е сравнително нова концепция. Преди края на 1880 -ти век французите практически не знаеха за почивка, чак през 1906 г. се появи известният „ден за почивка“, специално посветен на Божието време, след това 1917 г., така че неделята да не се превърне в официален празник и 1945 г., така че събота следобед е и за жени (главно за „подготовка за неделята на съпруга си“). Този стар модел се дестабилизира от пристигането на платени ваканции, което притесняваше работниците: по това време оставахме вкъщи, когато бяхме болни или безработни. Времето, което не предава въображение, свободното време, се появява преди всичко като болезнено, тревожно време. Именно от XNUMX наистина се роди свободното време. 

Често се подозира, че свободното време води до безделие, празнота, мързел. Някои автори като Мишел Лалемент смятат, че увеличаването му през последните десетилетия не е довело до развитие на свободното време или граждански дейности, а до намаляване на времето извън работата: “ хората отнемат повече време, за да направят същото. Това със сигурност не е свързано с факта, че условията на труд, поради различни причини, са станали по -тежки. Необходимо е обаче да се вземат предвид последиците от много фактори, като например удължаването на образованието на децата и еднаквите професионални инвестиции на двамата съпрузи, като де факто се увеличава необходимостта от време, отделено за дейности и поддръжка на домакинството.

Първоначално разглеждан като времево пространство „без ограничения“ и „на свободен избор на индивида par excellence“, парадоксално става все по -ограничаващо. Изследванията показват, че значението на свободното време се е увеличило значително, както от увеличаването на средната продължителност на живота на индивида, така и от потенциала за развитие, който предлага, а да не говорим за социалните неравенства, които могат да го характеризират. Семейният живот също стана по -сложен в резултат на разнообразяването на сферите на дейност на членовете му, фрагментацията на жилищните пространства и нарастващото разграничение между мястото на пребиваване и местата на професионална дейност. и училище. Нарастващата индивидуализация на това свободно време в крайна сметка ще доведе до напрежение с последици по отношение на качеството на живот и ще изисква корекции във времето, посветено на дома и семейството. 

Проучване на INSEE от 1999 г. показва, че средното свободно време на ден за французите е 4 часа и 30 минути и че половината от това време е посветено на телевизията. Времето, прекарано в социални дейности, беше само 30 минути на ден, преди да четете или да се разхождате.

Друго проучване на CREDOC от 2002 г. показва, че французите се чувстват предимно много заети.

На въпроса " Кое от следните най -добре ви описва? „, 56% са избрали “ Вие сте много заети »Срещу 43% за« Имате много свободно време „. Хората, които са особено доволни от времето, което имат, са предимно пенсионери, държавни служители, хора, живеещи сами или живеещи в домакинство за двама души.

На въпроса ” ако бихте помолени да изберете между подобряване на условията на заплащане и намаляване на работното време, например под формата на допълнителен отпуск, какво бихте избрали? », 57% декларираха, че предпочитат подобряване на условията им за възнаграждение, а не намаляване на работното им време в проучване от 2006 г.

Днес във Франция средната продължителност на живота е около 700 часа. Прекарваме около 000 часа работа (в сравнение с почти 63 на 000), което означава, че свободното време сега е повече от половината от живота ни, когато също изваждаме времето, прекарано в сън. 

В днешно време е много трудно да се признае пред другитескучаем. Някои също твърдят, че никога не скучаят. Трябва ли да разбираме по този начин, че те никога не оставят „от време на време“? Че „убиват времето“ веднага щом скуката посочи върха на носа му? Защо искате да избягате от скуката, камо ли да се похвалите с това? Какво крие? Какво разкрива толкова важно, че искаме да го преследваме на всяка цена? Какви открития бихме направили, ако се съгласим да преминем през скука, като пътуване?

Много художници и терапевти имат предложение за отговор:скука задълбочено, изпитано „до края“ би имало стойност, която понякога е творческа, понякога изкупителна и дори лечебна. Повече от тежка тежест за понасяне, това би било безценна привилегия: тази да отделяш време.

Едно от стихотворенията на Пол Валери, озаглавено „Palmes“, обобщава идеята, според която скуката, при условие че се задълбочи, държи неподозирани ресурси в резерв. Без съмнение авторът е отегчен, преди да го напише ...

Онези дни, които ти се струват празни

И загубени за Вселената

Имат алчни корени

Които работят в пустините

Така че достатъчно ли е да се отегчаваш, за да бъдеш креативен? Делфин Реми уточнява: „ не е достатъчно да се отегчаваш „като мъртъв плъх“, а по -скоро може би да се научиш да се отегчаваш по кралски, като скуката на крал без забавления. Това е изкуство. Изкуството да се отегчаваш по кралски също има име, наричано е: философия. »

За съжаление все по -малко хора отделят време да скучаят. Повечето сега бягат след свободното време. Опитваме се да запълним времето, което се опитваме да освободим ... ” Окован от задълженията, които си давате, вие ставате заложник на себе си, казва Пиер Талек. Празно! Сартр вече подчерта тази илюзия да си въобразява, че иска да си почине, докато човек е постоянно развълнуван. Тази вътрешна възбуда, която води до тази неспособност да остане на мястото си, винаги искаща да заеме време, би завършила със загубата му. 

« Любимото ми занимание е да оставям времето да минава, да имам време, да ти отделям време, да си губя времето, да живея извън утъпкания път » Франсоаз Саган

« Свободното време може да бъде за младите хора времето на свобода, на любопитство и игра, на наблюдение на това, което ги заобикаля, както и на откриване на други хоризонти. Не трябва да е времето за изоставяне […]. » Франсоа Митеран

« Не работното време, а свободното време измерва богатството » Маркс

« Тъй като свободното време не е „право на мързел“, това са моменти на действие, иновации, срещи, създаване, потребление, пътувания, дори производство. » Жан Виард