Съдържание
Феминистките често са обвинявани, че се борят срещу привидно маловажни въпроси. Например забраняват на мъжете да плащат сметката в ресторант, да им отварят врати и да им помагат да си облекат палтата. Като оставим настрана всички други въпроси, върху които феминистките също се фокусират, и разгледаме въпроса, от който повечето хора се интересуват най-много: защо някои жени са против мъжете да плащат за тях?
Митът, че феминистките са войнствени срещу мъжкото рицарство и стандартните игри между половете, често се използва като аргумент, че феминистките са неадекватни и не са в контакт с реалността. Затова, казват, посвещават живота си на борбата с вятърните мелници, съдебните дела срещу мъже, които са им подарили палта, и растящите косми по краката им. А формулата „феминистките забраняват“ вече се превърна в мем и класика на антифеминистката реторика.
Този аргумент, въпреки цялата си примитивност, е доста функционален. Обръщайки внимание на незначителни детайли, които смущават обществеността, е лесно да се отклони вниманието от основното. От това, срещу което се бори феминисткото движение. Например от неравенството, несправедливостта, насилието, основано на пола, репродуктивното насилие и други проблеми, които критиците на феминизма усърдно не искат да забележат.
Нека обаче да се върнем към нашата сметка за палтото и ресторанта и да видим как наистина стоят нещата с кавалерството, очакванията за пола и феминизма. Имаме ли пасианс? Какво всъщност мислят феминистките за това?
Препъващ се акаунт
Темата за това кой получава заплащане на среща е една от най-горещите теми във всички женски дискусии, феминистки или не. И повечето жени, независимо от възгледите си, са съгласни с една универсална формула: „Винаги съм готова да платя за себе си, но бих искал мъж да го направи“. Тази формула може да варира от „Бих искал“ до „Няма да отида на втора среща, ако той не плати на първата“, но по същество остава същата.
Малко по-патриархално настроените жени обикновено заявяват позицията си гордо и открито. Те вярват, че мъжът трябва да плаща, просто защото е мъж и защото това е важна част от интерсексуалната игра, друго непоклатимо правило за социално взаимодействие.
Жените, които са склонни към феминистки възгледи, обикновено се смущават от мислите си, чувстват някакво вътрешно противоречие и се страхуват от контра възмущение – „Какво искаш да ядеш и да ловиш риба, а не да влизаш във водата?“. Вижте колко меркантилна - и дайте й равни права, и плащайте сметките в ресторанта, тя получи добра работа.
Тук обаче няма противоречие по една проста причина. Независимо какви възгледи има една жена, нашата жестока реалност е много далеч от постпатриархална утопия, където мъжете и жените са абсолютно равни, имат еднакъв достъп до ресурси и влизат в хоризонтални, а не йерархични отношения.
Всички ние, и мъжете, и жените, сме продукти от един напълно различен свят. Обществото, в което живеем сега, може да се нарече преходно общество. Жените, от една страна, са извоювали правото да бъдат пълноправни граждани, да гласуват, да работят и да водят независим живот, а от друга страна, те все още носят цялата допълнителна тежест, която пада върху плещите на жената в класическо патриархално общество: репродуктивен труд, домакински грижи за възрастните хора, емоционална работа и практики за красота.
Съвременната жена често работи и допринася за осигуряването на семейство.
Но в същото време тя трябва да бъде добра майка, приятелска и безпроблемна съпруга, да се грижи за къщата, децата, съпруга и по-възрастните роднини, да бъде красива, добре поддържана и усмихната. Денонощно, без обеди и почивни дни. И без възнаграждение, просто защото тя „трябва“. Мъжът, от друга страна, може да се ограничи да работи и да лежи на дивана и в очите на обществото той вече ще бъде добър човек, добър баща, отличен съпруг и печеливш.
„Какво общо имат датите и сметките?“ - ти питаш. И въпреки факта, че в настоящите условия всяка жена, феминистка или не, знае със сигурност, че връзката с мъж вероятно ще изисква голяма инвестиция на ресурси от нея. Много повече, отколкото от партньора си. И за да бъдат тези връзки минимално полезни за една жена, трябва да получите потвърждение, че мъжът също е готов да споделя ресурси, поне в такава символична форма.
Друг важен момент, произтичащ от същите съществуващи несправедливости. Средният мъж има много повече ресурси от средната жена. Мъжете, според статистиката, получават по-високи заплати, получават по-престижни позиции и като цяло им е по-лесно да се придвижат нагоре по кариерната стълбица и да печелят пари. Мъжете често не споделят еднаква отговорност за децата след развод и поради това също са в по-привилегировано положение.
Освен това, в нашите неутопични реалности, мъж, който не е готов да плати за жена, която харесва в кафене, едва ли ще се окаже принципен привърженик на равенството, от чувство за справедливост, който иска да сподели абсолютно всички задължения и разходи еднакво.
Еднорозите теоретично съществуват, но в жестоката реалност най-вероятно имаме работа с напълно патриархален мъж, който просто иска да яде риба и да язди кон. Запазете всичките си привилегии и се отървете от последните, дори и най-символичните задължения, по пътя „отмъщавайки“ на феминистките за факта, че дори се осмеляват да говорят за някакъв вид равни права. В крайна сметка е много удобно: всъщност няма да променяме нищо, но оттук нататък не ти дължа нищо, ти самият искаше това, нали?
Неправилно палто
А какво да кажем за другите прояви на галантност? Те също, феминистките, оказва се, одобряват? Но тук всичко е малко по-сложно. От една страна, всяка проява на загриженост от страна на мъжа, като платената сметка, описана по-горе, е още едно малко потвърждение, че мъжът по принцип е готов да инвестира във взаимоотношения, способен да се грижи и съпричастен, а не да споменете духовната щедрост. И това, разбира се, е хубаво и приятно – всички сме хора и обичаме, когато правят нещо добро за нас.
Освен това всички тези интерсексуални игри са всъщност социален ритуал, с който сме свикнали от детството. Беше ни показано във филми и описано в книги под прикритието на „голяма любов и страст“. Приятно гъделичка нервите, част е от флирта и ухажването, бавното сближаване на двама непознати. И не най-неприятната част, трябва да кажа.
Но тук обаче има две клопки, от които всъщност произлиза легендата, че „феминистките забраняват палта“. Първият камък — всички тези сладки жестове на учтивост са по същество реликви от времето, когато жената е била смятана за слабо и глупаво същество, почти дете, което трябва да бъде покровителствано и не трябва да се приема на сериозно. И досега в някои галантни жестове се чете: «Аз съм начело тук, ще се грижа за теб от рамото на господаря, моя неразумна кукло».
Такъв подтекст напълно убива всяко удоволствие от процеса.
Вторият капан е, че мъжете често очакват някакъв вид „плащане“ в отговор на жестовете им на внимание, често напълно неравностойни. Повечето жени са запознати с тази ситуация - той ви заведе на кафе, отвори вратата на колата пред вас, неловко метна палто на раменете си и по някаква причина упорито вярва, че с тези действия вече е «платил» за съгласие за секс . Че нямате право да откажете, вие вече сте "приели" всичко това, как можете? За съжаление, подобни ситуации не винаги са безобидни и могат да доведат до много неприятни последици.
Ето защо избягването на галантността не е прищявка на бесни жени, а напълно рационален начин за взаимодействие с далеч от еднаква реалност. По-лесно е да отвориш сам вратата и да си платиш кафе, отколкото да обясняваш на непознат в продължение на два часа, че не искаш и няма да спиш с него, и в същото време да се чувстваш като меркантилна кучка. По-лесно е да облечете връхните си дрехи и сами да бутнете стола си назад, отколкото да почувствате с кожата си, че се третирате като неразумно малко момиченце.
Въпреки това, много от нас, феминистките, продължават да играят джендър игри с удоволствие (и известна предпазливост) – отчасти им се наслаждавайки, отчасти ги смятат за напълно легитимен начин на съществуване в реалност, която е много далеч от постпатриархалния идеал.
Мога да гарантирам, че на това място някой ще се задави от възмущение и ще възкликне: „Е, феминистките искат да се борят само с онези части от патриархата, които са им неизгодни?!” И това, може би, ще бъде най-точното определение на феминизма.