Идентичност

Идентичност (лат. identicus — идентичен, един и същ) — осъзнаването на дадено лице за принадлежността му към определена социална и лична позиция в рамките на социални роли и его състояния. Идентичността, от гледна точка на психосоциалния подход (Ерик Ериксън), е своеобразен епицентър на жизнения цикъл на всеки човек. Той се оформя като психологическа конструкция в юношеството, а функционалността на индивида в самостоятелен живот на възрастните зависи от неговите качествени характеристики. Идентичността определя способността на индивида да усвоява личния и социалния опит и да поддържа собствената си цялост и субективност във външния свят, подложен на промяна.

Тази структура се формира в процеса на интеграция и реинтеграция на интрапсихично ниво на резултатите от разрешаването на основни психосоциални кризи, всяка от които съответства на определен възрастов етап от развитието на личността. В случай на положително разрешаване на тази или онази криза, индивидът придобива специфична его-сила, която не само определя функционалността на личността, но и допринася за нейното по-нататъшно развитие. В противен случай възниква специфична форма на отчуждение — един вид „принос“ към объркването на идентичността.

Ерик Ериксън, дефинирайки идентичността, я описва в няколко аспекта, а именно:

• Индивидуалността е съзнателно усещане за собствената уникалност и собственото си отделно съществуване.
• Идентичност и почтеност — усещане за вътрешна идентичност, приемственост между това, което човек е бил в миналото и това, което обещава да стане в бъдеще; усещането, че животът има последователност и смисъл.
• Единство и синтез — усещане за вътрешна хармония и единство, синтез на образи на себе си и детски идентификации в едно смислено цяло, което поражда чувство за хармония.
• Социалната солидарност е чувство за вътрешна солидарност с идеалите на обществото и подгрупа в него, усещането, че собствената идентичност има смисъл за хората, уважавани от този човек (референтна група) и че отговаря на техните очаквания.

Ериксън разграничава две взаимозависими понятия - групова идентичност и его-идентичност. Груповата идентичност се формира поради факта, че от първия ден от живота възпитанието на детето е насочено към включването му в дадена социална група, върху развитието на мироглед, присъщ на тази група. Его-идентичността се формира успоредно с груповата идентичност и създава у субекта усещане за стабилност и приемственост на неговия Аз, въпреки промените, които настъпват на човек в процеса на неговото израстване и развитие.

Формирането на его-идентичността или, с други думи, целостта на личността продължава през целия живот на човека и преминава през няколко етапа:

1. Първият етап от индивидуалното развитие (от раждането до една година). Основна криза: доверие срещу недоверие. Потенциалната его-сила на този етап е надежда, а потенциалното отчуждение е временно объркване.
2. Вторият етап на индивидуално развитие (1 година до 3 години). Основна криза: Автономия срещу срам и съмнение. Потенциалната его-сила е воля, а потенциалното отчуждение е патологично самосъзнание.
3. Третият етап на индивидуално развитие (от 3 до 6 години). Основна криза: инициатива срещу вина. Потенциалната его-сила е способността да виждате целта и да се стремите към нея, а потенциалното отчуждение е твърда фиксация на ролята.
4. Четвъртият етап на индивидуално развитие (от 6 до 12 години). Основна криза: компетентност срещу провал. Потенциалната сила на егото е увереност, а потенциалното отчуждение е стагнацията на действието.
5. Петият етап на индивидуално развитие (от 12 години до 21 години). Основна криза: идентичност срещу объркване на идентичност. Потенциалната его-сила е цялостност, а потенциалното отчуждение е цялостност.
6. Шестият етап на индивидуално развитие (от 21 до 25 години). Основна криза: интимност срещу изолация. Потенциалната его-сила е любов, а потенциалното отчуждение е нарцистично отхвърляне.
7. Седмият етап на индивидуално развитие (от 25 до 60 години). Основна криза: генеративност срещу стагнация. Потенциалната его-сила е загриженост, а потенциалното отчуждение е авторитаризъм.
8. Осмият етап на индивидуално развитие (след 60 години). Основна криза: почтеност срещу отчаяние. Потенциалната его-сила е мъдрост, а потенциалното отчуждение е отчаяние.

Всеки етап от жизнения цикъл се характеризира със специфична задача, която се поставя от обществото. Обществото определя и съдържанието на развитие на различни етапи от жизнения цикъл. Според Ериксън решението на проблема зависи както от вече постигнатото от индивида ниво на развитие, така и от общата духовна атмосфера на обществото, в което той живее.

Преходът от една форма на его-идентичност към друга причинява кризи на идентичността. Кризите според Ериксън не са личностно заболяване, не са проява на невротично разстройство, а повратни моменти, „моменти на избор между прогрес и регресия, интеграция и забавяне“.

Подобно на много изследователи на възрастовото развитие, Ериксън обръща специално внимание на юношеството, характеризиращо се с най-дълбока криза. Детството е към края си. Завършването на този голям етап от жизнения път се характеризира с формирането на първата интегрална форма на его-идентичността. Три линии на развитие водят до тази криза: бърз физически растеж и пубертет („физиологична революция“); загриженост за „как изглеждам в очите на другите“, „какво съм“; необходимостта от намиране на професионално призвание, което да отговаря на придобитите умения, индивидуални способности и изискванията на обществото.

Основната криза на идентичността пада върху юношеството. Резултатът от този етап на развитие е или придобиването на „възрастна идентичност“, или забавяне на развитието, така наречената дифузна идентичност.

Интервалът между младостта и зрелостта, когато млад човек се стреми да намери своето място в обществото чрез опити и грешки, Ериксън нарича психически мораториум. Тежестта на тази криза зависи както от разрешаването на предишни кризи (доверие, независимост, активност и т.н.), така и от цялата духовна атмосфера на обществото. Една непреодолима криза води до състояние на остра дифузна идентичност, която формира основата на специална патология на юношеството. Синдром на патологията на идентичността на Ериксон:

• регресия към инфантилно ниво и желанието да се отложи възможно най-дълго придобиването на статут на възрастен;
• неясно, но постоянно състояние на тревожност;
• чувство на изолация и празнота;
• постоянно да сте в състояние на нещо, което може да промени живота;
• страх от лично общуване и невъзможност за емоционално въздействие върху лица от противоположния пол;
• враждебност и презрение към всички признати социални роли, дори мъжки и женски;
• презрение към всичко домашно и ирационално предпочитание към всичко чуждо (на принципа „добре е там, където не сме”). В екстремни случаи има търсене на негативна идентичност, желанието „да станеш нищо“ като единствен начин за самоутвърждаване.

Придобиването на идентичност днес се превръща в най-важната житейска задача на всеки човек и, разбира се, в основата на професионалната дейност на психолога. Преди въпроса "Кой съм аз?" автоматично предизвика изброяване на традиционни социални роли. Днес, повече от всякога, търсенето на отговор изисква особена смелост и здрав разум.