Наблюдението има два отделни аспекта. От една страна, систематичното изследване на определени области на тялото (в частност езикът), от друга страна и по-субективно наблюдението на невербалните на пациента: походка, поза, движения, поглед и т.н.

Традиционната китайска медицина (TCM) е идентифицирала пет области на тялото, които са особено полезни по време на поставянето на диагнозата. Всъщност всяка от тези зони, които наричаме сензорни или соматични отвори, по някакъв начин е привилегирован отвор, даващ достъп до един от петте органа (виж таблицата на Петте елемента) и който може да ни информира за състоянието си. Тук ние разпознаваме концепцията за микрокосмоса - макрокосмоса: малка външна част от тялото, даваща достъп до глобално разбиране на вътрешните процеси.

Петте сензорни отвора и свързаните с тях органи са:

• очите: черният дроб;
• езикът: Сърцето;
• устата: слезката / панкреаса;
• носът: белите дробове;
• ушите: Бъбреците.

Всеки от отворите предоставя конкретна информация за свързания с него орган, както и по -обща информация. Например, очите ни разказват за състоянието на черния дроб. Кървавите очи сигнализират за прекомерен огън в черния дроб (вж. Главоболие), докато сухите очи са отражение на Ин празнотата на черния дроб. В допълнение, внимателното изследване на външните компоненти на окото може да ни разкаже за различни вътрешности: горния клепач на далака / панкреаса, долния клепач на стомаха или бялото на окото на белия дроб. Най -често обаче се взема предвид цялостният аспект на сензорния отвор, както в случая с ушите, които, свързани с Бъбреците, разкриват силата на Същностите (вж. Наследственост).

Наблюдението на езика е един от най -старите диагностични инструменти в китайската медицина. Тъй като езикът е сензорното отваряне на сърцето, той е огледалото на разпределението на Ци и Кръвта в тялото. Счита се за много надежден източник на информация и дава възможност за потвърждаване или обезсилване на енергийна диагноза. Всъщност състоянието на езика е малко повлияно от еднократни или скорошни събития, за разлика от импулсите (вж. Палпация), които са много променливи и които дори могат да се променят просто защото пациентът се преглежда. Прегледът на езика също има предимството, че е много по -малко субективен от пулса. В допълнение, топографията на езика и интерпретацията на различните му скали за оценка (форма, цвят, разпределение и текстура на покритието) са общопризнати от всички практикуващи.

Езикът е разделен на множество зони, така че всяка вътрешност се появява там (вижте снимката); той също така предоставя информация за множеството ин -ян дуалности (виж таблицата с осем правила) и за веществата. Някои характеристики на езика са особено показателни:

• Формата на тялото на езика ни казва за състоянието на Празнота или Излишък: тънък език означава Празнота.
• Цветът е показателен за топлина или студ: червен език (фигура 1) изразява присъствието на топлина, докато бледият език е признак на настинка или хроничност на заболяването.
• Покритието на езика се изследва от гледна точка на неговото разпределение (фигура 2) и неговата текстура: обикновено предоставя информация за влажността на тялото. Освен това, ако покритието е разпределено неравномерно, което придава вид на географска карта (фигура 3), това е знак, че Ин е намален.
• Червените точки обикновено показват наличието на топлина. Например, ако се открие на върха на езика, в областта на сърцето, това показва безсъние, дължащо се на топлината.
• Знакът на зъбите (фигура 4) от всяка страна на езика свидетелства за слабост на Qi на далака / панкреаса, който вече не може да изпълнява ролята си да поддържа структурите на място. Тогава казваме, че езикът е с вдлъбнатина.
• Страните на езика, областите на черния дроб и жлъчния мехур, могат да означават повишаване на Ян на черния дроб, когато са подути и зачервени.

Всъщност изследването на езика може да бъде толкова прецизно, че да се направи енергийна диагноза с този един инструмент.

В TCM емоциите се идентифицират като специфична причина за заболяване (вж. Причини - Вътрешни). Те засягат особено Духа, като този елемент обединява личността, жизнеността, както и емоционалните и духовни състояния на индивида. В китайската култура обаче е неуместно открито да се изразяват емоционалните състояния. По -скоро, като се наблюдава сиянието на тена и очите, както и последователността на речта и движенията на тялото, се оценява емоционалното състояние и жизнеността на човек. Сияен тен и блестящи очи, както и съгласувана, „пълна с дух“ реч и хармонични движения на тялото обявяват голяма жизненост. От друга страна, потъмнелите очи, неспокоен поглед, скучен тен, разпръсната реч и резки движения разкриват потъмнели емоции и Ум или намалена жизненост.