Презрение към онези, които са една стъпка по-надолу, смайващо усещане за избраност, усещане за абсолютна вседозволеност - обратната страна на елитаризма, смята писателят Леонид Костюков.
Наскоро ме поканиха на годишнината на Втората гимназия и по някаква причина не отидох на нея. И не може да се каже, че не обичах училището си...
Учих там от 1972 до 1976 г. и веднага щом пристигнах там, изпитах радост. Обичах да ставам сутрин и да се влача до другия край на Москва. За какво? На първо място — да общувате със съученици, интересни и весели хора. Бяхме ли на петнадесет години, самоуверени, хазартни, способни, продукт на това училище? До голяма степен да, защото нашата математическа школа се открояваше силно на общия фон.
Харесвам ли тийнейджъра, какъвто например бях? Бяха ли тези черти, които се опитвах, доколкото мога, внимателно да възпитам в децата или учениците си след това? Тук сме на много хлъзгав терен.
Човешката благодарност струва много: към родителите, учителите, времето, мястото.
Напротив, оплакванията на сивокосия чичо за чужди недостатъци във възпитанието му звучат жалко и като цяло не интересуват никого.
От друга страна, моите наблюдения показват, че благодарността за всичко, което ти се е случило, често се съчетава с пълно самодоволство. И аз, казват, пих портвайн, влязох в полицията - и какво? (Той не е съгласен: толкова добре е израснал.) Но не съм сигурен, че съм израснал толкова добре.
Трябваше многократно да разтърсвам и преразглеждам житейските си принципи и ежедневните навици, да изпитвам срам за думи и дела. Не знам дали мога да погледна обективно на училището, което ме формира до голяма степен, но ще опитам.
Презирахме хората, разбирайки ги като пласт от хора, които не преминаха конкурса за университети
Математиката беше отлична в нашето училище. Учителите по други предмети бяха много разнообразни: изключително ярки и незабравими, дисидентски и напълно съветски. Това сякаш подчертава значението на математиката в системата от училищни ценности. И тъй като комунистическата идеология изобилства от противоречия, тя не може да устои на критиката на математически ориентиран ум. Нашето свободомислие се свеждаше до неговото отричане.
По-специално, съветският голям стил проповядва нежност към така наречените хора. Презирахме хората, разбирайки ги като пласт от хора, които не преминаха конкурса за университети. Като цяло, ние поставихме конкурсната селекция много високо, тъй като вече я преминахме веднъж и възнамеряваме да преминем постепенно в бъдеще.
Има и друг източник на усещане за избраност: детето и дори тийнейджърът възприема себе си отвътре, а другите хора - отвън. Тоест, той има илюзията, че самият той всяка минута живее духовен живот, богат на нюанси и емоционални изблици, докато духовният живот на другите съществува само дотолкова, доколкото той вижда неговия израз.
Колкото по-дълго продължава чувството в тийнейджъра, че той (сам или с другарите си) не е като всички останали, толкова по-глупави неща прави. Това отклонение се третира с осъзнаването, че сте в много, много дълбочина като всички останали. Което води до зрялост и съпричастност към другите хора.