Продължаваме с кратък преразказ на д-р Уил Тътъл, Диетата за световен мир. Тази книга е обемист философски труд, който е поднесен в лесна и достъпна за сърцето и ума форма.
„Тъжната ирония е, че често надничаме в космоса, чудейки се дали все още има интелигентни същества, докато сме заобиколени от хиляди видове интелигентни същества, чиито способности все още не сме се научили да откриваме, ценим и уважаваме...“ – Ето основната идея на книгата.
Авторът направи аудиокнига от Диета за световен мир. И също така създаде диск с т.нар , където изложи основните идеи и тези. Можете да прочетете първата част от резюмето “The World Peace Diet” . Днес публикуваме друга теза на Уил Тътъл, която той описва по следния начин:
Наследяване на практиката на насилие
Много е важно да не забравяме, че яденето на храна от животински произход е наш вековен навик, нашата лоша наследственост. Никой от нас, уверява ни авторът, не би избрал подобен навик по собствено желание. Показаха ни как да живеем и да се храним. Нашата култура от най-древни времена ни принуждава да ядем месо. Всеки може да отиде във всеки магазин за хранителни стоки и да види как се формира навикът. Отидете в раздела за бебешка храна и ще видите със собствените си очи: храната за бебета до една година вече включва месо. Всички видове картофено пюре със заешко, телешко, пилешко или пуешко месо. Почти от първите дни на живота, месото и млечните продукти са включени в нашата диета. По този прост начин ние приучаваме нашето младо поколение от първите дни да яде животинско месо.
Това поведение ни е предадено. Не е нещо, което съзнателно сме избрали сами. Яденето на месо ни се налага от поколение на поколение, на най-дълбоко ниво, като част от процеса на нашето физическо развитие. Всичко това се прави по такъв начин и в толкова ранна възраст, че дори не можем да си зададем въпроса дали е правилно. В края на краищата ние не сме стигнали до тези вярвания сами, но те са ги вложили в нашето съзнание. Така че, когато някой се опита да започне разговор за това, ние просто не искаме да чуем. Опитваме се да сменим темата.
Д-р Татъл отбелязва, че много пъти е наблюдавал със собствените си очи: щом някой повдигне подобен въпрос, събеседникът бързо сменя темата. Или казва, че спешно трябва да избяга някъде или да направи нещо... Ние не даваме разумен отговор и реагираме отрицателно, защото решението да ядем животни не принадлежи на нас. Те го направиха за нас. И навикът само се засили в нас – родители, съседи, учители, медии…
Социалният натиск, упражняван върху нас през целия живот, ни кара да гледаме на животните само като на стока, която съществува единствено, за да бъде използвана като храна. След като започнем да ядем животни, продължаваме в същия дух: правим дрехи, тестваме козметика върху тях, използваме ги за забавление. По различни начини на животните се причинява огромно количество болка. Дивото животно няма да позволи да се правят трикове върху себе си, то ще се подчини само когато му бъде нанесена ужасна болка. Животните в циркове, родео, зоологически градини са подложени на глад, побоища, електрически удари - всичко това, за да изнесат по-късно концертни номера на брилянтна арена. Тези животни включват делфини, слонове, лъвове – всички, използвани за забавление и така нареченото „образование“.
Използването на животни за храна и други форми на експлоатация се основават на идеята, че те са просто средство за наша употреба. И тази идея се поддържа от постоянния натиск на обществото, в което живеем.
Друг важен фактор, разбира се, е, че просто харесваме вкуса на месото. Но удоволствието от вкусването на месото им, от пиенето на мляко или яйца в никакъв случай не може да служи като извинение за причинената им болка и страдание, за постоянното убиване. Ако човек изпитва сексуално удоволствие само когато изнасили някого, нарани някого, обществото несъмнено ще го осъди. Тук е същото.
Нашите вкусове се променят лесно. Многобройни изследвания в тази област показват, че за да обичаме вкуса на нещо, трябва постоянно да поддържаме спомени за това какво е то. Уил Тътъл забеляза това от първа ръка: отне му няколко седмици, докато вкусовите му рецептори се научат да изпращат сигнали за удоволствие от зеленчуците и зърнените храни към мозъка след ядене на хамбургери, колбаси и други храни. Но това беше много отдавна и сега всичко стана още по-лесно: вегетарианската кухня и вегетарианските продукти вече са често срещани. Заместителите на месото, млечните продукти могат да заменят обичайния ни вкус.
И така, има три мощни фактора, които ни карат да ядем животни:
– унаследяване на навика да се ядат животни
социален натиск да се ядат животни
– нашия вкус
Тези три фактора ни карат да правим неща, които противоречат на нашата природа. Знаем, че не ни е позволено да удряме и убиваме хора. Ако извършим престъпление, ще трябва да отговаряме с цялата строгост на закона. Защото нашето общество е изградило цяла система за защита – закони, които защитават всички членове на обществото. човешкото общество. Разбира се, понякога има приоритети – обществото е готово да защити по-силния. По някаква причина младите и активни мъже с пари са по-защитени от децата, жените, хората без пари. Тези, които не могат да се нарекат хора – тоест животни, имат още по-малко защита. За животните, които използваме за храна, ние не даваме никаква защита.
Дори обратното! Уил Тътъл казва: Ако настаня една крава в тесни помещения, открадна децата й, изпия млякото й и след това я убия, ще бъда възнаграден от обществото. Невъзможно е да си представим, че е възможно да извършим по-голямо злодеяние спрямо една майка – да й отнемем децата, но ние го правим и ни се плаща добре. Заради това живеем, за това сме уважавани и имаме много гласове на подкрепа в правителството. Вярно е: месната и млечната промишленост притежава най-мощното лоби в нашето правителство.
Така ние не само правим неща, които са в противоречие с природата и причиняват необичайни страдания на други живи същества – ние получаваме награди и признание за това. И никакъв негативизъм. Ако печем ребрата на животно, всички около нас се възхищават на аромата и отличния вкус. Защото това е нашата култура и ние сме родени в нея. Ако сме родени в Индия и се опитаме да изпържим телешки ребра там, може да ни арестуват.
Важно е да осъзнаем, че огромен брой от нашите вярвания са вградени в нашата култура. Затова е необходимо, образно казано, да намерите сили да „напуснете дома си“. „Напуснете дома“ означава „да си зададете въпрос относно правилността на концепциите, приети от вашата култура“. Това е много важен момент. Защото докато не поставим под въпрос тези общоприети концепции, няма да можем да се развиваме духовно, няма да можем да живеем в хармония и да усвояваме най-висшите ценности. Защото нашата култура се основава на господство и насилие. Като „напускаме дома си“, ние можем да станем сила за положителна промяна в нашето общество.
Следва продължение.