Как е връзката ни с тялото? Можем ли да разберем неговите сигнали? Наистина ли тялото не лъже? И накрая, как да се сприятелим с него? Гещалт терапевтът отговаря.
Психологии: Усещаме ли тялото си като част от себе си? Или усещаме тялото отделно, а собствената си личност отделно?
Марина Баскакова: От една страна, всеки човек като цяло има свои собствени индивидуални отношения с тялото. От друга страна, със сигурност има определен културен контекст, в който се отнасяме към нашето тяло. Сега станаха популярни всякакви практики, които поддържат вниманието към тялото, към неговите сигнали и възможности. Тези, които се занимават с тях, гледат на това малко по-различно от тези, които са далеч от тях. В нашата християнска култура, особено в православната, все още се запазва този нюанс на разделение на дух и тяло, душа и тяло, аз и тяло. От това възниква това, което се нарича обектно отношение към тялото. Тоест, това е един вид обект, с който по някакъв начин можете да се справите, да го подобрите, да украсите, да изградите мускулна маса и т.н. И тази обективност пречи на човек да се осъзнае като тяло, тоест като цялостна личност.
За какво е тази почтеност?
Нека помислим какво представлява. Както казах, в християнската, особено в православната култура, тялото е отчуждено от хиляди години. Ако вземем по-широк контекст на човешкото общество като цяло, тогава въпросът беше: тялото ли е носителят на индивида или обратното? Кой кого носи, грубо казано.
Ясно е, че физически сме отделени от другите хора, всеки от нас съществува в собственото си тяло. В този смисъл, обръщането на внимание към тялото, към неговите сигнали, подкрепя такова свойство като индивидуализъм. В същото време всички култури, разбира се, подкрепят известно обединение на хората: ние сме единни, чувстваме едно и също нещо, имаме много общи неща. Това е много важен аспект от съществуването. Нещо, което създава връзка между хора от една и съща националност, една култура, едно общество. Но тогава възниква въпросът за баланса между индивидуалност и социалност. Ако например първото е прекомерно подкрепено, тогава човек се обръща към себе си и своите нужди, но започва да изпада от социалните структури. Понякога става самотен, защото се превръща в такава алтернатива на съществуването на много други. Това винаги предизвиква както завист, така и раздразнение. За индивидуализма по принцип трябва да плащаш. И обратното, ако човек се позовава на общоприетото „ние“, на всички съществуващи догми, норми, тогава той поддържа много важна нужда от принадлежност. Принадлежа към определена култура, определена общност, телесно съм разпознаваем като личност. Но тогава възниква противоречие между индивидуалното и общоприетото. И в нашата телесност този конфликт е много ясно въплътен.
Любопитно е как се различава възприемането на телесността у нас и например във Франция. Винаги ме учудва там, когато някой, дошъл на конференция или в светска компания, изведнъж излезе, казвайки: «Отивам да направя мюфли». Приемат го като напълно нормално. Трудно е да си представим това у нас, въпреки че всъщност в това няма нищо неприлично. Защо имаме съвсем различна култура да говорим за най-простите неща?
Мисля, че така се проявява разцеплението на духовно и телесно, нагоре и надолу, което е характерно за нашата култура. Всичко, което се отнася до “wee-wee”, природни функции, се намира долу, в тази много културно отхвърлена част. Същото важи и за сексуалността. Въпреки че всичко изглежда вече е свързано с нея. Но как точно? По-скоро по отношение на обекта. Виждам, че двойките, които идват на рецепцията, все още изпитват затруднения в общуването помежду си. Въпреки че има много от това, което може да се нарече сексуализация наоколо, това всъщност не помага на хората в близки отношения, а по-скоро ги изкривява. Стана лесно да се говори за това, но, напротив, стана трудно да се говори за някои чувства, за техните нюанси. Все пак тази празнина продължава. Току що се обърна. А във френската или по-широко в католическата култура няма толкова пламенно отхвърляне на тялото и телесността.
Смятате ли, че всеки човек възприема адекватно тялото си? Представяме ли си изобщо неговите реални размери, параметри, размери?
Невъзможно е да се каже за всички. За да направите това, трябва да се срещнете с всички, да говорите и да разберете нещо за него. Мога да ви разкажа за някои от функциите, които срещам. Доста много идват при приемането на хора, които нямат ясно съзнание за себе си и като личност, и като личност, въплътена в тялото. Има такива, които имат изкривено възприятие за собствения си размер, но не го осъзнават.
Например, възрастен, едър мъж си казва „дръжки”, „крака”, използва някакви други умалителни думи… За какво може да говори това? За това, че в някаква част от него той не е на същата възраст, не в размера, в който е. Нещо в неговата личност, в личния му индивидуален опит е свързано повече с детството. Това обикновено се нарича инфантилизъм. Жените имат още едно изкривяване, което също наблюдавам: те искат да бъдат по-малки. Може да се предположи, че това е някакъв вид отхвърляне на техния размер.
Психолозите говорят колко важно е да можете да чувате сигналите на тялото си - това може да бъде умора, болка, изтръпване, раздразнение. В същото време в популярни публикации често ни се предлага декодиране на тези сигнали: главоболие означава нещо, а болката в гърба означава нещо. Но могат ли те наистина да се тълкуват по този начин?
Когато чета този вид изявления, виждам една важна характеристика. За тялото се говори сякаш е изолирано. Къде са сигналите на тялото? На кого сигнализира тялото? В каква ситуация сигнализира тялото? Ако говорим за психосоматика, някои от сигналите са предназначени за самия човек. Болка, за кого е? Общо взето аз. Да спра да правя нещо, което ме боли. И в този случай болката става много уважавана част от нас. Ако приемете умора, дискомфорт — този сигнал се отнася за някаква пренебрегвана, често игнорирана част. При нас е обичайно да не забелязваме умората. Понякога сигнал за болка е предназначен за човека във връзка, с когото възниква тази болка. Когато ни е трудно да кажем, трудно е да изразим чувствата си или няма реакция на думите ни.
Тогава психосоматичните симптоми вече казват, че трябва да се дистанцирате от това, да направите нещо друго, накрая да обърнете внимание на себе си, да се разболеете. Да се разболеете — тоест да се измъкнете от травматична ситуация. Оказва се, че една травматична ситуация се заменя с друга, по-разбираема. И можете да спрете да бъдете твърде строги към себе си. Когато се разболея, се чувствам малко по-малко срам, че не мога да се справя с нещо. Има такъв правен аргумент, който подкрепя личното ми самоуважение. Вярвам, че много болести помагат на човек леко да промени отношението си към себе си към по-добро.
Често чуваме фразата „Тялото не лъже“. Как го разбираш?
Колкото и да е странно, това е сложен въпрос. Терапевтите по тялото често използват тази фраза. Звучи красиво според мен. От една страна, това е вярно. Например майката на малко дете много бързо разбира, че е болно. Вижда, че очите й са помръкнали, изчезнала е жизнеността. Тялото сигнализира за промяна. Но от друга страна, ако си припомним социалната природа на човека, тогава половината от нашето телесно съществуване се състои в това да лъжем другите за себе си. Седя изправен, въпреки че искам да увисна, някакво настроение не е наред. Или например се усмихвам, но всъщност съм ядосан.
Има дори инструкции как да се държите, за да създадете впечатление за уверен човек...
По принцип ние лежим с телата си от сутрин до вечер, а и себе си също. Например, когато игнорираме умората, сякаш си казваме: „Аз съм много по-силен, отколкото се опитваш да ми покажеш. Телесният терапевт, като експерт, може да чете сигналите на тялото и да базира работата си върху тях. Но останалата част от това тяло лъже. Някои мускули поддържат маската, която се представя на други хора.
Какви са начините да се чувствате по-добре в тялото си, да го осъзнавате по-добре, да го разбирате, да бъдете приятели с него повече?
Има страхотни възможности: танцувайте, пейте, ходете, плувайте, правете йога и др. Но тук важната задача е да забелязвам какво харесвам и какво не. Научете се да разпознавате самите тези сигнали на тялото. Наслаждавам се или по някакъв начин се държа в рамките на тази дейност. Точно като/не харесвам, искам/не искам, не искам/но ще го направя. Защото възрастните все още живеят в този контекст. И много помага просто да опознаеш себе си. Правете това, което някога сте искали да направите. Намерете време за това. Основният въпрос на времето не е, че то не съществува. И това, че не го отделяме. Така че вземете и в графика си да отделите време за удоволствие. За един ходи, за друг пее, за трети лежи на дивана. Правенето на време е ключовата дума.
Интервюто е записано за съвместния проект на списание Psychologies и радио «Култура» «Статус: във връзка» през април 2017 г.