Ако искате да знаете повече за някого, просто вижте как този човек се отнася към другите. В крайна сметка, колкото повече уважаваме и обичаме себе си, толкова по-внимателно и грижовно се отнасяме към близките си.
Четейки друга история за домашното насилие, приятел каза раздразнено: „Аз абсолютно не мога да разбера какво става в мозъците им! Как е възможно, от една страна, да се подиграваш с човек така, а от друга страна да търпиш толкова дълго?! Това е някак лудост.»
Когато срещаме поведение на други хора, което не можем да обясним, често говорим за тяхната лудост или глупост. Трудно е да проникнеш в съзнанието на някой друг и ако ти самият не се държиш като този, когото не разбираш, остава само да свиеш рамене в недоумение. Или все пак опитайте с помощта на логиката и собствения си опит да намерите отговора: защо?
В тези търсения може да се разчита на отдавна открития от психолози и философи принцип: в общуването с друг не можем да се издигнем над нивото на отношенията със себе си.
Жертвата има свой вътрешен тиранин, който я тероризира, лишавайки я от правото на самоуважение.
С други думи, как се отнасяме към другите показва как се отнасяме към себе си. Който непрекъснато срамува другите, се срамува от себе си. Който излива омраза върху другите, мрази себе си.
Известен е парадоксът: много съпрузи, които тероризират семействата си, чувстват, че изобщо не са мощни агресори, а нещастни жертви на онези, които измъчват. Как е възможно?
Факт е, че вътре в психиката на тези тирани вече има вътрешен тиранин и той, напълно безсъзнание, се подиграва с тази част от тяхната личност, която е достъпна за съзнанието. Те не могат да видят този вътрешен тиранин, той е недостъпен (както и ние не можем да видим външния си вид без огледало) и проектират този образ върху тези, които са наблизо.
Но жертвата има и свой вътрешен тиранин, който я тероризира, лишавайки я от правото на самоуважение. Тя не вижда стойност в себе си, така че отношенията с истински външен тиранин стават по-важни от личното благополучие.
Колкото повече жертваме себе си, толкова повече изискваме от другите.
Правилото „както със себе си, така и с другите” е вярно в положителен смисъл. Грижата за себе си започва да се грижиш за другите. Като зачитаме собствените си желания и нужди, ние се научаваме да уважаваме другите.
Ако откажем да се грижим за себе си, отдавайки се изцяло на другите, тогава ще отречем и правото на околните да се грижат за себе си без нас. Така се ражда желанието да се „удушава с грижа” и „да правиш добро”. Колкото повече жертваме себе си, толкова повече изискваме от другите.
Така че, ако искам да разбера вътрешния свят на друг, гледам как той се отнася към другите.
И ако искам да видя нещо в себе си, ще обърна внимание на това как съм с другите хора. И ако е лошо с хората, изглежда, че преди всичко правя „лошо“ на себе си. Защото нивото на общуване с другите се определя преди всичко от нивото на комуникация със себе си.