Овладяването на домашното пространство и овладяването на пространството на собственото си тяло — плътския дом на душата — вървят в паралелни пътища за малкото дете и по правило едновременно.
Първо, и двете са подчинени на общи закони, тъй като са две страни на един и същ процес, свързан с развитието на интелекта на детето.
Второ, детето научава околното пространство чрез активно движение в него, живеейки и буквално го измервайки с тялото си, което тук се превръща в нещо като измервателен уред, линийка на скалата. Не е напразно древните мерки за дължина се основават на размерите на отделните части на човешкото тяло - дебелината на пръста, дължината на дланта и стъпалото, разстоянието от ръката до лакътя, дължината на стъпката и т. н. Тоест чрез опит детето открива за себе си, че тялото му е универсален модул, по отношение на който се оценяват параметрите на външното пространство: къде мога да стигна, откъде мога да скоча, къде мога изкачвам се, докъде мога да стигна. Между година и две детето става толкова подвижно, пъргаво и упорито в изследователската си дейност в къщата, че майката, без да го следва, понякога с тъга си спомня онова благословено време, когато бебето й лежеше тихо в леглото му.
Взаимодействайки с предметите, детето изживява разстоянията между тях, тяхната големина и форма, тежест и плътност, като в същото време научава физическите параметри на собственото си тяло, усеща тяхното единство и постоянство. Благодарение на това в него се формира образ на собственото му тяло — необходима константа в системата от пространствени координати. Липсата на представа за размера на тялото му веднага се забелязва по начина, по който например детето се опитва да се плъзне в твърде тясна за него пролука между леглото и пода или да пропълзи между краката на малък стол. Ако едно малко дете пробва всичко на собствената си кожа и се учи, като натъпква неравности, тогава по-възрастният мъж вече ще разбере къде мога да се катеря и къде не — и въз основа на мускулно-моторните представи за себе си и неговите граници, които се съхраняват в паметта му, той ще вземе решение - ще се изкача или ще се оттегля. Ето защо е толкова важно детето да придобие опит в различни телесни взаимодействия с обекти в триизмерното пространство на къщата. Поради постоянството си тази среда може да се овладява от детето постепенно - тялото му я изживява в многократни повторения. За детето е важно не просто да задоволи желанието за движение, а да опознае себе си и околната среда чрез движение, което се превръща в средство за събиране на информация. Не без причина през първите две години от живота детето има интелект, който най-големият детски психолог от XNUMX век Жан Пиаже нарече сензомотор, тоест усеща, знае всичко чрез движенията на собственото си тяло и манипулира обекти. Чудесно е, ако родителите отговорят на тази двигателно-когнитивна потребност на детето, като му дадат възможност да я задоволи у дома: пълзи по килима и пода, катери се под и върху различни предмети, а също така добавя специални устройства към териера на апартамента , като гимнастически кът с шведска стена, халки и др.
Тъй като детето „получава дарбата на словото”, пространството около него и пространството на собственото му тяло се детайлизират, изпълнени с отделни предмети, които имат свои собствени имена. Когато възрастен казва на дете имената на нещата и части от тялото на самото дете, това значително променя състоянието на съществуването на всички назовани обекти за него. Това, което има име, става все по-съществуващо. Словото не позволява на текущото мисловно възприятие да се разпространи и изчезне, като че ли, спира потока от впечатления, фиксира тяхното съществуване в паметта, помага на детето да ги намери и идентифицира отново в пространството на околния свят или в своето собственото тяло: „Къде е носът на Маша? Къде са космите? Покажи ми къде е килера. Къде е прозорецът? Къде е леглото на колата?
Колкото повече предмети се назовават в света — уникални герои на сцената на живота, толкова по-богат и по-пълен става светът за детето. За да започне детето бързо да се ориентира в пространството на собственото си тяло и особено в неговите контактни, способни, изразителни части — ръце и глава — народната педагогика предлага много игри като: „Сврака-врана, сготвена каша, нахранени деца: тя даде това, това даде… ”- с пръсти и т.н. Въпреки това откриването на незабелязани, неосезани, неназовани части от тялото продължава много години от по-късния живот на дете, а понякога и възрастен.
И така, О. Л. Некрасова-Каратеева, която през 1960-те и 70-те години на миналия век оглавява известната св., осъзнава, че хората имат врат. Разбира се, той знаеше много добре за официалното съществуване на шията преди, но само необходимостта да се изобрази врата с мъниста, тоест да се опише с езика на рисуването, както и разговор за това с учител, го доведе до откритието. Това толкова развълнува момчето, че той поиска да излезе и, като се втурна към баба си, която го чакаше в коридора, радостно каза: „Бабо, оказва се, че имам врат, виж! Покажи ми твоя!
Не се учудвайте на този епизод, ако се окаже, че много възрастни, описвайки лицата си, бъркат долната челюст със скулата, не знаят къде е глезена или как се наричат гениталиите.
Ето защо е толкова важно възрастният да обогатява речника на детето през цялото време, назовавайки нещата около него, давайки им подробни дефиниции, подчертавайки значими характеристики и по този начин запълвайки пространството на света, който се отваря пред детето, с различни и значими предмети. . Тогава в собствената си къща той вече няма да бърка фотьойл със стол, ще различава бюфета от скрина, не защото са на различни места, а защото ще знае характерните им черти.
След етапа на именуване (номиниране), следващата стъпка в символичното развитие на средата е осъзнаването на пространствените отношения между обектите: повече — по-малко, по-близо — по-далеч, горе — долу, вътре — отвън, отпред — отзад. То протича, докато речта овладява пространствените предлози — «в», «на», «под», «горе», «до», «от» — и детето установява връзката им с двигателните схеми на съответните действия: облечете масата, пред масата, под масата и т.н. Между три и четири години, когато схемата на основните пространствени отношения вече е повече или по-малко фиксирана в вербална форма; пространството се структурира, като постепенно се превръща в хармонична пространствена система за детето. В него вече има основни координати и той започва да се изпълва със символични значения. Тогава в детските рисунки се формира картина на света с Небето и Земята, Горе и Долно, между които се развиват събитията от живота. Вече говорихме за това в глава 1.
И така, процесът на усвояване от детето на пространствено-обективната среда на неговия дом на интрапсихичната равнина се проявява във факта, че детето формира структурен образ на пространството, в което се намира. Това е нивото на психичните механизми и за неопитния наблюдател може изобщо да не се забележи, въпреки изключителното му значение като основа за много други събития.
Но, разбира се, връзката на детето с къщата не се ограничава до това, защото е преди всичко емоционална и лична. В света на родния дом детето е по рождение, доведено е там от родителите си. И в същото време това е голям, сложен свят, подреден от възрастни, които го управляват, насищат го със себе си, създават специална атмосфера в него, проникват го със своите взаимоотношения, фиксирани в избора на обекти, начина, по който са подредени. , в цялостната организация на вътрешното пространство. Следователно овладяването му, т. е. познаването, усещането, разбирането, да се научиш да бъдеш в него сам и с хора, да си определяш мястото, да действаш там самостоятелно и още повече да го управляваш, е дългосрочна задача за детето, която то решава постепенно. С годините той ще се научи на трудното изкуство да живееш у дома, откривайки нови аспекти на домашния живот на всяка възраст.
За едногодишно дете е важно да пълзи, да се катери, да достигне набелязаната цел. Две или три годишно дете открива много неща, техните имена, употреба, достъпност и забрана. Между две и пет години детето постепенно развива способността да визуализира в ума и да фантазира.
Това е качествено ново събитие в интелектуалния живот на детето, което ще революционизира много аспекти от живота му.
Преди това детето беше затворник на конкретната ситуация, в която се намираше. Той беше засегнат само от това, което директно видя, чу, почувства. Доминиращият принцип на неговия духовен живот беше тук и сега, принципът на дейността - стимул-реакция.
Сега той открива, че е придобил нова способност да удвоява света, като представя въображаеми образи на вътрешния психически екран. Това му дава възможност да остане едновременно във външно видимия свят (тук и сега) и във въображаемия свят на своите фантазии (там и тогава), произтичащи от реални събития и неща.
Удивително свойство на отношението на детето през този период (както и няколко години по-късно) е, че повечето от значимите предмети, заобикалящи детето в ежедневието, са представени във фантазиите му като герои на много събития. Около тях се разиграват драматични ситуации, те стават участници в странни сериали, създавани от дете всеки ден.
Мама дори не подозира, че, гледайки супата в купа, детето вижда подводния свят с водорасли и потънали кораби и прави канали в кашата с лъжица, той си представя, че това са клисури сред планините, покрай които героите от неговата история си проправят път.
Понякога сутрин родителите не знаят кой седи пред тях под формата на собствено дете: дали дъщеря им Настя, или лисичката, която спретнато разперва пухкавата си опашка и изисква за закуска само това, което ядат лисиците. За да не си изпаднат в неприятности е полезно за бедните възрастни предварително да попитат детето с кого си имат работа днес.
Тази нова способност за въображение дава на детето изцяло нови степени на свобода. Позволява му да бъде изключително активен и автократичен в удивителния вътрешен свят на психиката, който започва да се формира у детето. Вътрешният психически екран, на който се развиват въображаеми събития, донякъде прилича на компютърен екран. По принцип можете лесно да извикате всяко изображение върху него (би било умение!), да го промените, както искате, да представите събития, които са невъзможни в действителност, да накарате действието да се развие толкова бързо, колкото не се случва в реалния свят с обичайния ход на времето. Детето овладява всички тези умения постепенно. Но появата на такава психическа способност е от голямо значение за неговата личност. В крайна сметка всички тези невероятни възможности, които детето започва да използва с нетърпение, дават усещане за собствената му сила, капацитет и владеене на въображаеми ситуации. Това е в рязък контраст със засега ниската способност на детето да управлява обекти и събития в реалния физически свят, където нещата малко му се подчиняват.
Между другото, ако не развивате контактите на детето с реални предмети и хора, не го насърчавайте да действа «в света», то може да се поддаде на трудностите на живота. В този свят на физическа реалност, който ни се съпротивлява, не винаги се подчинява на желанията ни и изисква умения, понякога е важно човек да потисне изкушението да се гмурне и да се скрие в илюзорния свят на фантазиите, където всичко е лесно.
Играчките са психологически специален клас неща за детето. По своята същност те са предназначени да въплъщават, «обективизират» детските фантазии. Като цяло детското мислене се характеризира с анимизъм — склонност към даряване на неодушевени предмети с душа, вътрешна сила и способност за самостоятелен скрит живот. С този феномен ще се сблъскаме в една от следващите глави, където ще говорим за детското езичество в отношенията с външния свят.
Това е тази струна от детската психика, която винаги се докосва от самоходни играчки: механични пилета, които могат да кълват, кукли, които затварят очите си и казват „майко“, ходещи малки и т.н. В омагьосано дете (а понякога дори и възрастен ), такива играчки винаги резонират, защото в душата си той знае вътрешно, че така трябва да бъде — те са живи, но го крият. През деня играчките покорно изпълняват волята на своите собственици, но в някои специални моменти, особено през нощта, тайната става ясна. Оставените сами на себе си играчките започват да живеят свой, изпълнен със страсти и желания, активен живот. Тази вълнуваща тема, свързана с тайните на съществуването на обективния свят, е толкова значима, че се е превърнала в един от традиционните мотиви на детската литература. Нощният живот на играчките е в основата на Лешникотрошачката на E.-T.-A. Хофман, «Черната кокошка» от А. Погорелски и много други книги, както и от произведенията на съвременни автори — прочутото «Пътешествието на синята стрела» от Дж. Родари. Руският художник Александър Беноа, в своя известен азбука от 1904 г., избра точно тази тема, за да илюстрира буквата «I», която изобразява напрегнато мистериозната анимация на нощната общност на играчките.
Оказва се, че почти всички деца са склонни да фантазират за дома си и почти всяко дете има любими „обекти на медитация”, фокусирайки се върху които се потапя в мечтите си. Лягайки, някой поглежда към петно на тавана, което прилича на глава на брадат чичо, някой — шарка на тапета, напомняща забавни животни, и си мисли нещо за тях. Едно момиче разказа, че над леглото й виси кожа от елен и всяка вечер, лежейки в леглото, галела елена си и съчинявала поредната история за неговите приключения.
В стая, апартамент или къща детето определя за себе си любимите си места, където играе, мечтае, където се оттегля. Ако сте в лошо настроение, можете да се скриете под закачалка с цял куп палта, да се скриете там от целия свят и да седите като в къща. Или пълзете под маса с дълга покривка и притиснете гърба си към топъл радиатор.
Можете да потърсите интерес в малък прозорец от коридора на стар апартамент с изглед към задното стълбище - какво може да се види там? — и си представете какво може да се види там, ако изведнъж...
В апартамента има плашещи места, които детето се опитва да избягва. Ето, например, малка кафява врата в ниша на стената в кухнята, възрастните поставят храна там, на хладно място, но за петгодишно дете това може да бъде най-ужасното място: чернота зее зад вратата , изглежда, че има провал в някакъв друг свят, откъдето може да дойде нещо ужасно. По своя инициатива детето няма да се приближи до такава врата и няма да я отвори за нищо.
Един от най-големите проблеми на детското фантазиране е свързан с недоразвитието на самосъзнанието у детето. Поради това той често не може да различи какво е реалността и какви са неговите собствени преживявания и фантазии, които са обгърнали този обект, залепнали за него. По принцип този проблем е и при възрастните. Но при децата подобно сливане на реалното и фантазията може да бъде много силно и създава много трудности на детето.
У дома детето може едновременно да съжителства в две различни реалности – в познатия свят на околните обекти, където възрастните контролират и защитават детето, и във въображаем собствен свят, насложен върху ежедневието. Той също е реален за детето, но невидим за другите хора. Съответно не е наличен за възрастни. Въпреки че едни и същи обекти могат да бъдат и в двата свята наведнъж, като имат различни същности там. Изглежда, че е просто висящо черно палто, но изглеждате — сякаш някой е страшен.
В този свят възрастните ще защитават детето, в онзи свят не могат да помогнат, тъй като не влизат там. Ето защо, ако в онзи свят стане страшно, трябва бързо да изтичате към този и дори да извикате силно: „Мамо! Понякога самото дете не знае в кой момент пейзажът ще се промени и ще попадне във въображаемото пространство на друг свят - това се случва неочаквано и моментално. Разбира се, това се случва по-често, когато възрастните не са наоколо, когато не задържат детето в ежедневната реалност с присъствието, разговора си.
За повечето деца отсъствието на родители у дома е труден момент. Те се чувстват изоставени, беззащитни и обичайните стаи и неща без възрастни сякаш започват да живеят свой специален живот, стават различни. Това се случва през нощта, в тъмното, когато се разкриват тъмните, скрити страни от живота на завеси и гардероби, дрехи на закачалка и странни, неразпознаваеми предмети, които детето не е забелязало преди.
Ако мама е отишла до магазина, тогава някои деца се страхуват да се движат на стола дори през деня, докато тя дойде. Други деца се страхуват особено от портрети и плакати на хора. Едно единадесетгодишно момиче каза на приятелите си колко се страхува от плаката на Майкъл Джексън, висящ от вътрешната страна на вратата на стаята й. Ако майката излезе от къщата и момичето нямаше време да напусне тази стая, тогава тя можеше само да седи сгушена на дивана, докато майка й не пристигне. На момичето изглеждаше, че Майкъл Джексън ще слезе от плаката и ще я удуши. Приятелите й кимнаха съчувствено — тревожността й беше разбираема и близка. Момичето не посмя да премахне плаката или да отвори страховете си пред родителите си - те го закачиха. Те наистина харесваха Майкъл Джексън, а момичето беше „голямо и не трябва да се страхува“.
Детето се чувства беззащитно, ако, както му се струва, не е достатъчно обичано, често осъждано и отхвърляно, оставено за дълго време само, със случайни или неприятни хора, оставено само в апартамент, където има малко опасни съседи.
Дори възрастен с постоянни детски страхове от този вид понякога се страхува повече да остане сам вкъщи, отколкото да ходи сам по тъмна улица.
Всяко отслабване на родителското защитно поле, което трябва надеждно да обвие детето, предизвиква у него безпокойство и усещане, че предстоящата опасност лесно ще пробие тънката обвивка на физическата къща и ще стигне до него. Оказва се, че за едно дете присъствието на любящи родители изглежда е по-силен подслон от всички врати с брави.
Тъй като темата за сигурността на дома и страшните фантазии са актуални за почти всички деца на определена възраст, те са отразени в детския фолклор, в традиционните страшни истории, които се предават устно от поколение на поколение деца.
Една от най-разпространените истории в цяла Русия разказва как определено семейство с деца живее в стая, където на тавана, стената или пода има подозрително място - червено, черно или жълто. Понякога се открива при преместване в нов апартамент, понякога някой от членовете на семейството случайно го слага - например майка учителка капна червено мастило на пода. Обикновено героите от историята на ужасите се опитват да изтъркат или измият това петно, но не успяват. През нощта, когато всички членове на семейството заспят, петното разкрива зловещата си същност. В полунощ започва бавно да расте, ставайки голям, като люк. След това петното се отваря, оттам стърчи огромна червена, черна или жълта (според цвета на петното) ръка, която една след друга, от нощ до вечер, отвежда всички членове на семейството в петното. Но един от тях, по-често дете, все пак успява да „проследи” ръката и тогава бяга и заявява в полицията. Последната вечер полицаите правят засада, крият се под леглата и поставят кукла вместо дете. Той също седи под леглото. Когато ръка хване тази кукла в полунощ, полицаите изскачат, отнемат я и хукват към тавана, където откриват вещица, бандит или шпионин. Тя беше тази, която дръпна магическата ръка или той издърпа механичната си ръка с мотор, за да завлече членове на семейството на тавана, където бяха убити или дори изядени от нея (него). В някои случаи полицията веднага застрелва злодея и членовете на семейството веднага оживяват.
Опасно е да не затваряте врати и прозорци, правейки къщата достъпна за зли сили, например под формата на черен чаршаф, летящ през града. Такъв е случаят с забравящи или непокорни деца, които оставят врати и прозорци отворени, напук на заповед на майка си или глас по радиото, който ги предупреждава за предстояща опасност.
Дете, героят на страшна история, може да се чувства в безопасност само ако в къщата му няма дупки — дори потенциални, под формата на петно, — които могат да се отворят като проход към външния свят, пълен с опасности.
За децата изглежда опасно да внасят в къщата отвън чужди предмети, които са чужди на домашния свят. Нещастията на героите от друг добре известен сюжет на ужасните истории започват, когато един от членовете на семейството купува и внася в къщата ново нещо: черни завеси, бяло пиано, портрет на жена с червена роза или фигурка на бяла балерина. През нощта, когато всички спят, ръката на балерината ще се протегне и ще убоде с отровена игла в края на пръста й, жената от портрета ще иска да направи същото, черните завеси ще удушат, а вещицата ще пълзи от бялото пиано.
Вярно е, че тези ужаси се случват в историите на ужасите само ако родителите ги няма — на кино, на посещение, да работят нощна смяна или да заспят, което също така лишава децата им от защита и отваря достъп до злото.
Това, което в ранното детство е личен опит на детето, постепенно се превръща в материал на колективното съзнание на детето. Този материал се разработва от деца в групови ситуации на разказване на страшни истории, закрепва се в текстовете на детския фолклор и се предава на следващите поколения деца, превръщайки се в екран за техните нови лични проекции.
Руските деца обикновено си разказват такива традиционни страшни истории на възраст между 6-7 и 11-12 години, въпреки че страховете, метафорично отразени в тях, възникват много по-рано. В тези истории продължава да се запазва идеалът от ранното детство за защита на дома — затворено от всички страни пространство, без отвори към външния опасен свят, къща, която прилича на торба или майчина утроба.
В рисунките на три-четиригодишни деца често могат да се намерят такива прости изображения на къщата. Един от тях може да се види на фиг. 3-2.
В него котето седи като в матката. Отгоре — тоест, така че да е ясно, че това е къща. Основната функция на къщата е да защитава Котето, което остана само, а майка му напусна. Следователно в къщата няма прозорци или врати - опасни дупки, през които нещо извънземно може да проникне вътре. За всеки случай, Котето има протектор: до него е същата, но много малка къщичка със същата — това е развъдникът, в който живее Кучето, което принадлежи на Котето. Образът на Кучето не се побираше в толкова малко пространство, така че момичето го отбеляза с тъмна бучка. Реалистичен детайл — кръговете в близост до къщите са купичките на Котето и Кучето. Сега лесно можем да разпознаем къщата на мишката вдясно, заострена, с кръгли уши и дълга опашка. Мишката е обект на интерес на Котката. Тъй като ще има лов на Мишката, за нея е направена голяма къща, затворена от всички страни, с тази, в която е в безопасност. Отляво има още един интересен герой - Teenage Kitten. Той вече е голям и може да е сам на улицата.
Е, последният герой на картината е самият автор, момичето Саша. Тя избра най-доброто място за себе си — между небето и земята, преди всичко, и се настани там свободно, заемайки много място, върху което бяха поставени буквите на нейното име. Буквите са обърнати в различни посоки, човекът е още на четири години! Но детето вече е способно да материализира присъствието си в пространството на създадения от него свят, да утвърди там своето специално положение на господар. Методът за представяне на своето „аз“ — изписването на Името — е в съзнанието на детето в този момент най-висшата форма на културно постижение.
Ако сравним възприемането на границата на къщата в културно-психологическата традиция на децата и в народната култура на възрастните, тогава можем да забележим несъмнено сходство в разбирането на прозорците и вратите като места за комуникация с външния свят, които са особено опасни за жител на къщата. Всъщност в народната традиция се вярваше, че именно на границата на двата свята са съсредоточени тъмните сили - тъмни, страховити, чужди на човека. Ето защо традиционната култура обръщаше специално внимание на магическата защита на прозорците и вратите - отвори към външното пространство. Ролята на такава защита, въплътена в архитектурни форми, се играе по-специално от модели на платформи, лъвове на портата и др.
Но за детското съзнание има и други места на потенциални пробиви на доста тънка защитна обвивка на къщата в пространството на друг свят. Такива екзистенциални «дупки» за детето възникват там, където има локални нарушения на хомогенността на повърхностите, които привличат вниманието му: петна, неочаквани врати, които детето възприема като скрити проходи към други пространства. Както показаха нашите проучвания, най-често децата се страхуват от килери, килери, камини, мецанини, различни врати в стените, необичайни малки прозорци, картини, петна и пукнатини у дома. Децата се плашат от дупките в тоалетната чиния и още повече от дървените „стъкла“ на селските тоалетни. Детето реагира по същия начин на някои затворени обекти, които имат капацитет вътре и могат да се превърнат в контейнер за друг свят и неговите тъмни сили: шкафове, откъдето тръгват ковчези на колела в истории на ужасите; куфари, където живеят гноми; пространството под леглото, където умиращите родители понякога молят децата си да ги сложат след смъртта, или вътрешността на бяло пиано, където вещица живее под капак. В детските страшни истории дори се случва бандит да изскочи от нова кутия и да отведе там горката героиня. Истинската диспропорция на пространствата на тези обекти тук няма значение, тъй като събитията от детската история се развиват в света на психичните явления, където, както в съня, не действат физическите закони на материалния свят. В психическото пространство, например, както обикновено се вижда в детските истории на ужасите, нещо расте или намалява по размер в зависимост от количеството внимание, насочено към този обект.
Така че за индивидуалните детски страшни фантазии е характерен мотивът за отстраняването или изпадането на детето от света на Къщата в Другото пространство чрез определен магически отвор. Този мотив е отразен по различни начини в продуктите на колективното детско творчество — текстовете на детския фолклор. Но се среща широко и в детската литература. Например, като история за едно дете, което излиза вътре, картина, окачена на стената на стаята му (аналогът е вътре в огледало; нека си спомним Алиса в огледалото). Както знаете, който боли, той говори за това. Добавете към това - и го слушайте с интерес.
Страхът от попадане в друг свят, който метафорично е представен в тези художествени текстове, има реални основания в детската психология. Спомняме си, че това е ранен детски проблем за сливането на два свята в детското възприятие: видимия свят и светът на психичните събития, проектирани върху него като екран. Възрастовата причина за този проблем (не разглеждаме патология) е липсата на психическа саморегулация, неоформените механизми на самосъзнание, отстраняване, по стария начин - трезвост, които позволяват да се разграничи човек от други и да се справят със ситуацията. Следователно едно здраво и донякъде светско същество, което връща детето в реалността, обикновено е възрастен.
В този смисъл, като литературен пример, ще ни интересува главата «Тежък ден» от известната книга на англичанката П. Л. Травърс «Мери Попинз».
В онзи лош ден Джейн - малката героиня на книгата - изобщо не мина добре. Тя толкова много плюе с всички вкъщи, че брат й, който също стана нейна жертва, посъветва Джейн да напусне дома, за да я осинови някой. Джейн беше оставена сама вкъщи заради греховете си. И тъй като тя изгаряше от възмущение срещу семейството си, тя лесно беше привлечена в тяхната компания от три момчета, нарисувани върху стара чиния, окачена на стената на стаята. Обърнете внимание, че заминаването на Джейн към зелената морава при момчетата беше улеснено от два важни момента: нежеланието на Джейн да бъде в родния свят и пукнатина в средата на съда, образувана от случаен удар, нанесен от момиче. Тоест родният й свят се пропука и светът на храната се пропука, в резултат на което се образува пролука, през която Джейн влезе в друго пространство. Момчетата поканиха Джейн да напусне моравата през гората до стария замък, където е живял прадядо им. И колкото по-дълго продължаваше, толкова по-зле ставаше. Най-после й просветна, че е подмамена, не я пускат да се върне и няма къде да се върне, тъй като е имало друго, древно време. Във връзка с него, в реалния свят, родителите й все още не са били родени, а къщата й номер седемнадесет в Чери Лейн все още не е била построена.
Джейн изкрещя с пълна сила: „Мери Попинз! Помогне! Мери Попинз!» И въпреки съпротивата на обитателите на ястието, силните ръце, за щастие се оказаха ръцете на Мери Попинз, я извадиха оттам.
„О, това си ти! — промърмори Джейн. — Мислех, че не си ме чул! Мислех, че ще трябва да остана там завинаги! Мислех…
„Някои хора – каза Мери Попинз, като я спусна нежно на пода, – мислят твърде много. Несъмнено. Избършете лицето си, моля.
Тя подаде на Джейн носната си кърпа и започна да приготвя вечерята.
И така, Мери Попинз изпълни функцията си на възрастен, върна момичето в реалността, а сега Джейн вече се наслаждава на комфорта, топлината и спокойствието, които се излъчват от познатите предмети от бита. Изживяването на ужаса отива далеч, далеч.
Но книгата на Травърс никога нямаше да стане любима на много поколения деца по света, ако беше завършила толкова прозаично. Разказвайки на брат си историята на приключението си същата вечер, Джейн отново погледна ястието и намери там видими признаци, че и тя, и Мери Попинз наистина са били на този свят. Върху зелената морава на съда лежеше пуснатият шал на Мери с нейните инициали, а коляното на едно от нарисуваните момчета остана вързано с носната кърпа на Джейн. Тоест, все още е вярно, че два свята съжителстват — Този и Този. Просто трябва да можете да се върнете оттам, докато Мери Попинз помага на децата - героите на книгата. Освен това заедно с нея те често попадат в много странни ситуации, от които е доста трудно да се възстановят. Но Мери Попинз е строга и дисциплинирана. Тя знае как да покаже на детето къде се намира за миг.
Тъй като в книгата на Травърс читателят многократно е информиран, че Мери Попинз е била най-добрият възпитател в Англия, можем да използваме и нейния преподавателски опит.
В контекста на книгата на Травърс, да бъдеш в този свят означава не само света на фантазията, но и прекомерното потапяне на детето в собствените си психически състояния, от които то не може да излезе самостоятелно — в емоции, спомени и т.н. да се направи, за да се върне дете от онзи свят в ситуацията на този свят?
Любимата техника на Мери Попинз беше рязко да превключи вниманието на детето и да го фиксира върху някакъв конкретен обект от заобикалящата действителност, като го принуди да направи нещо бързо и отговорно. Най-често Мария привлича вниманието на детето към собственото му телесно «аз». Така тя се опитва да върне душата на зеницата, витаеща в неизвестното къде, към тялото: „Срешете косата си, моля!”; “Отново са ви развързани връзките на обувките!”; «Иди да се измиеш!»; „Виж как лежи яката ти!”.
Тази шантава техника наподобява остър шамар на масажист, с който в края на масажа той връща в реалността клиент, изпаднал в транс, омекнал.
Би било хубаво всичко да е толкова просто! Ако беше възможно да накарате омагьосаната душа на дете да не „отлети“ неизвестно къде, с един шамар или хитър трик за превключване на вниманието, да го научите да живее в реалността, да изглежда прилично и да прави бизнес. Дори Мери Попинз го направи за кратко. И самата тя се отличаваше със способността да въвлича децата в неочаквани и фантастични приключения, които знаеше как да създава в ежедневието. Затова винаги беше толкова интересно за децата с нея.
Колкото по-сложен е вътрешният живот на детето, толкова по-висок е неговият интелект, толкова по-многобройни и по-широки са световете, които то открива за себе си както в средата, така и в душата си.
Постоянните, любими детски фантазии, особено тези, свързани с предмети от родния свят, които са значими за детето, могат тогава да определят целия му живот. След като е узрял, такъв човек вярва, че те са му дадени в детството от самата съдба.
Едно от най-фините психологически описания на тази тема, дадено в опита на руско момче, ще открием в романа на В. В. Набоков „Подвиг”.
„Над малко тясно легло… акварелна картина висеше на светла стена: гъста гора и изкривена пътека, която отива дълбоко в дълбините. Междувременно в една от английските книжки, които майка му четеше с него... имаше история за точно такава картина с пътека в гората точно над леглото на момче, което някога, както беше той, в нощно палто, преместен от легло на картина, по пътека, водеща към гората. Мартин се тревожеше от мисълта, че майка му може да забележи прилика между акварела на стената и картината в книгата: според неговите изчисления тя, уплашена, ще предотврати нощното пътуване, като премахне картината и затова всеки път той се молеше в леглото преди лягане... Мартин се молеше тя да не забележи съблазнителната пътека точно над него. Спомняйки си онова време в младостта си, той се запита дали наистина се е случило така, че веднъж скочи от главата на леглото в картината и дали това е началото на онова щастливо и мъчително пътуване, което се оказва целият му живот. Той сякаш си спомняше мраза на земята, зеления здрач на гората, завоите на пътеката, пресечена тук-там от гърбав корен, проблясването на стволовете, покрай които тичаше бос, и странния тъмен въздух, пълен с невероятни възможности.