Вегетарианството по религиозни причини не се обсъжда официално в статията: „Разбирам онези, които не ядат месо по религиозни причини. Това е част от тяхната вяра и няма смисъл дори да се върви в тази посока – човек има право да вярва в това, което му е важно. <…> Да преминем към категорията събеседници, за които нерелигиозните аспекти са важни.“ Основните положения на автора са следните: След това идва въпросът: тогава защо растенията са „виновни“ пред животните? Статията кара етичните вегетарианци да се замислят за целесъобразността на техния начин на живот. Не съм етичен вегетарианец. Но тъй като статията ме накара да се замисля, считам за приемливо да изложа своя отговор на повдигнатия въпрос. Всяка диета, ако е обмислена и балансирана, задоволява нуждите на организма от витамини и минерали. По желание можем да бъдем и „хищници“, и „тревопасни“. Това чувство съществува в нас по природа: опитайте се да покажете на детето сцена на клане - и ще видите изключително негативната му реакция. Сцената с обиране на плодове или отрязване на уши не предизвиква толкова емоционална реакция, извън всякаква идеология. Поетите-романтици са обичали да оплакват „клас, който загива под сърпа на убийствена жътварка”, но при тях това е само алегория за изобразяване на мимолетния живот на човека, а в никакъв случай не е екологичен трактат... Така формулировката на въпроса в статията е подходящо като интелектуално и философско упражнение, но чуждо на палитрата на човешките чувства. Може би авторът би бил прав, ако етичните вегетарианци последваха добре познатия виц: „Харесвате ли животни? Не, мразя растенията. Но не е така. Подчертавайки, че вегетарианците във всеки случай убиват растения и бактерии, авторът ги обвинява в лукавство и непоследователност. „Животът е уникален феномен. И е глупаво да го кълцаме по линията на месодайните растения. Това е несправедливо спрямо всички живи същества. В крайна сметка е манипулативно. <...> В такава ситуация картофите, репичките, репеят, пшеницата нямат шанс. Мълчаливите растения ще загубят абсолютно пред косматите животни.“ Изглежда убедително. В действителност обаче не светогледът на вегетарианците, а идеята на автора „или яж всички, или не яж никого“ е по детски наивен. Това е равносилно на думите – „ако не можете да покажете насилие – оставете го да излезе от екраните на компютърните игри по улиците“, „ако не можете да сдържате чувствените импулси, тогава организирайте оргии“. Но така ли трябва да бъде човек от XNUMX век? „Винаги ме е удивлявало, че сред защитниците на правата на животните може да се намери агресия към хората. Живеем в невероятно време, когато се появи такова понятие като екотероризъм. Откъде идва това желание да си сляп? Сред веган активистите може да се срещне агресия, омраза, не по-малко, отколкото сред тези, които ходят на лов. Разбира се, всеки тероризъм е зло, но доста мирните протести на „зелените“ срещу грубите нарушения на човешките права често се наричат с това голямо име. Например протести срещу вноса на ядрени отпадъци (от Европа) у нас за преработка и погребване (в Русия). Разбира се, има фанатични вегетарианци, които са готови да удушат „човека с пържола“, но мнозинството са здрави хора: от Бърнард Шоу до Платон. До известна степен разбирам чувствата на автора. В сурова Русия, където преди няколко десетилетия не овце, а хора бяха принасяни в жертва на олтарите на концентрационните лагери, беше ли преди „нашите по-малки братя“?
2022-11-11