Така се дефинира фактът да знаеш как да се релативизира: той се състои в това да направиш нещо да загуби своя абсолютен характер, като го постави във връзка с нещо аналогично, сравнимо или с едно цяло, контекст. Всъщност е много полезно в ежедневието да знаем как да поставим нещата в перспектива: следователно успяваме да се дистанцираме. Ако разгледаме истинската тежест на нещото, което ни притеснява или което ни парализира, то тогава може да изглежда по-малко свирепо, по-малко опасно, по-малко влудяващо, отколкото ни изглежда на пръв поглед. Няколко начина да се научите да поставяте нещата в перспектива...

«Сред нещата, някои зависят от нас, други не зависят от това, — каза Епиктет, древен стоик. Тези, които зависят от нас, са мнение, склонност, желание, отвращение: с една дума всичко, което е наша работа. Тези, които не зависят от нас, са тела, стоки, репутация, достойнства: с една дума, всичко, което не е наша работа. "

И това е водеща идея на стоицизма: за нас е възможно, например чрез определена духовна практика, да се отдалечим от реакциите, които имаме спонтанно. Принцип, който все още можем да прилагаме днес: в лицето на събитията можем да релативизираме, в дълбокия смисъл на термина, тоест да отдалечим и да видим нещата каквито са. са ; впечатления и идеи, а не реалност. По този начин терминът relativize намира своя произход от латинския термин „относителен“, относително, само по себе си произлиза от”докладва“, Или отношението, отношението; от 1265 г. този термин се използва за дефиниране на „нещо, което е само такова по отношение на определени условия".

В ежедневния живот тогава можем да успеем да оценим една трудност в правилната й мярка, като се има предвид реалната ситуация... Върховната цел на философията в Античността е била всеки да стане добър човек, като живее в съответствие с идеал... И ако приложим от днес тази стоична заповед, целяща релативизиране?

Блез Паскал, в неговата Теменужки, посмъртната му работа, публикувана през 1670 г., също ни насърчава да осъзнаем необходимостта човек да постави позицията си в перспектива, изправен пред огромните простори, предлагани от Вселената...“Затова нека човек съзерцава цялата природа в своето високо и пълно величие, нека отдалечава погледа си от ниските предмети, които го заобикалят. Нека погледне тази ярка светлина, поставена като вечна лампа, за да освети вселената, нека земята му се яви като точка на цената на огромната кула, която тази звезда описва“, пише и той.

Осъзнавайки безкрайността, тази на безкрайно голямото и тази на безкрайно малкото, Човек, “като се върна към себе си“, Ще може да се позиционира в правилната си степен и да обмисли”какво е с цената на това, което е“. И тогава той може "да гледаш на себе си като изгубен в този кантон, отклонен от природата“; и Паскал настоява: „от това малко подземие, където е настанен, чувам вселената, той се научава да оценява земята, кралствата, градовете и себе си справедливата си цена". 

Наистина, нека го поставим в перспектива, Паскал ни казва по същество: „защото в крайна сметка какво е човекът в природата? Нищо по отношение на безкрайността, цяло по отношение на нищото, среда между нищо и всичко„… Изправен пред този дисбаланс, човекът разбира, че има толкова малко! Нещо повече, Паскал използва няколко пъти в текста си материалното „дребност„… И така, изправени пред смирението на нашето човешко положение, потопени в средата на безкрайна вселена, Паскал най-накрая ни води до“разсъждават“. И този, "докато въображението ни се изгуби"...

«Истината отвъд Пиренеите, грешка отдолу. “ Това отново е мисъл на Паскал, сравнително добре известна: това означава, че това, което е истина за човек или народ, може да бъде грешка за другите. Всъщност това, което е валидно за единия, не е непременно валидно и за другото.

Монтен също в неговата проучвания, и по-специално неговият текст, озаглавен Канибали, разказва подобен факт: той пише: „В този народ няма нищо варварско и дивашко“. По същия начин той се противопоставя на етноцентризма на своите съвременници. С една дума: релативира. И постепенно ни води към интегриране на идеята, според която не можем да съдим другите общества според това, което знаем, тоест нашето собствено общество.

персийски букви дьо Монтескьо е трети пример: всъщност, за да се научи всеки да релативизира, е необходимо да се има предвид, че това, което изглежда, че се разбира от само себе си, не се разбира непременно в друга култура.

Няколко техники в психологията могат да ни помогнат да постигнем релативизация на дневна база. Сред тях е методът Vittoz: изобретен от доктор Роджър Витоз, той има за цел да възстанови мозъчния баланс чрез прости и практични упражнения, които са интегрирани в ежедневието. Този лекар беше съвременник на най-големите анализатори, но предпочиташе да се съсредоточи върху съзнателното: следователно неговата терапия не е аналитична. Тя е насочена към целия човек, това е психосензорна терапия. Целта му е да придобие способност за балансиране на несъзнателния мозък и съзнателния мозък. Следователно това превъзпитание вече не действа върху идеята, а върху самия орган: мозъка. След това можем да го образоваме да се научи да различава истинската тежест на нещата: накратко, да релативира.

Съществуват и други техники. Трансперсоналната психология е една от тях: родена в самото начало на 70-те години, тя интегрира в откритията на трите школи на класическата психология (CBT, психоанализа и съществени хуманистични терапии) философските и практически данни на великите духовни традиции (религии). и шаманизъм). ); тя дава възможност да се придаде духовен смисъл на съществуването, да се пренастрои психическият живот и следователно помага да се ситуират нещата в правилната им мярка: още веднъж да се постави в перспектива.

Невролингвистичното програмиране също може да бъде полезен инструмент: този набор от техники за комуникация и самотрансформация помага да се поставят цели и да се постигнат. И накрая, още един интересен инструмент: визуализация, техника, която има за цел да използва ресурсите на ума, въображението и интуицията за подобряване на благосъстоянието на човека, като налага точни образи върху ума. …

Искате ли да поставите в перспектива събитие, което на пръв поглед ви изглежда ужасно? Каквато и техника да използвате, имайте предвид, че нищо не е непосилно. Може да е достатъчно просто да визуализирате събитието като стълбище, а не като непроходима планина и да започнете да се изкачвате по стълбата един по един...