Възрастта на «аз» или възрастта на «ние»?

Самотата се е превърнала според социолозите в сериозен социален проблем. Още в началото на 2010-те, според проучванията на VTsIOM, 13% от руснаците се наричат ​​самотни. А през 2016 г. вече 74% признаха, че им липсва истинско приятелство за цял живот, 72% не вярват на другите. Това са данни за цяла Русия, в мегаполисите проблемът е още по-остър.

Жителите на големите градове (дори тези, които имат семейство) се чувстват по-самотни в сравнение с жителите на малките. И жените са по-самотни от мъжете. Ситуацията е тревожна. Време е да си припомним, че всички сме социални животни и за нас комуникацията не е просто начин да избегнем скуката, а основна потребност, условие за оцеляване.

Нашето „аз“ може да съществува само благодарение на другите, които го придружават, помагат му да се формира. Дали защото развитието на технологиите води до появата на нови форми на взаимовръзка: създават се социални мрежи, увеличава се броят на форумите по интереси, развива се доброволческо движение, развива се масовата благотворителност, когато по целия свят сме изхвърлени , „колкото можем“, за да помогнем на нуждаещите се.

Може би ерата, когато основното беше „аз, моето“, се заменя с време, в което „ние, нашите“ доминира. През 1990-те години ценностите на индивидуализма бързо се утвърждават в съзнанието на руснаците. В този смисъл ние настигаме Запада. Но не минаха по-малко от двадесет години и ние берем плодовете на обща криза: увеличаване на депресията, огорчението и объркването.

Всичко това, използвайки определението на социолога Ален Еренберг, е признак на „умората да бъдеш себе си”, както и на изтощението на „аз-а”, който твърде много вярваше в своето всемогъщество. Да се ​​втурнем ли към бившата крайност? Или да търсим златната среда?

Нашето „аз“ не е автономно

Вярата в «аз», която не се нуждае от никого, за да съществува, да се наслаждава, да мисли, да създава, е здраво вкоренена в съзнанието ни. Наскоро във Facebook (екстремистка организация, забранена в Русия) един потребител заяви, че стилът на управление влияе върху благосъстоянието на служителите на компанията. „Никой не може да ми попречи да бъда щастлив, ако реша така“, пише той. Каква илюзия: да си представим, че държавата ни е напълно независима от околната среда и хората наоколо!

От момента на раждането ние се развиваме под знака на зависимост от другите. Бебето е нищо, освен ако не е държано от майка си, както казваше детският психоаналитик Доналд Уиникът. Човекът е различен от другите бозайници: за да съществува пълноценно, той трябва да бъде желан, трябва да бъде запомнен и да се мисли за него. И той очаква всичко това от много хора: семейство, приятели…

Нашите мисли, начин на съществуване се оформят от околната среда, култура, история. Нашето «аз» не е независимо и не самодостатъчно. Нуждаем се от думите на друг човек, поглед отвън, за да осъзнаем своята индивидуалност.

Възрастен и малко дете стоят пред огледалото. „Виждаш ли? Ти си!" — възрастният посочва отражението. И детето се смее, разпознавайки себе си. Всички сме преминали през този етап, който психоаналитикът Жак Лакан нарече „огледален етап“. Без него развитието е невъзможно.

радости и рискове от общуването

Въпреки това, понякога трябва да останем насаме със себе си. Обичаме моментите на самота, те са предразполагащи към блян. Освен това способността да издържите самотата, без да изпадате в меланхолия или тревожност, е признак на психическо здраве. Но нашето удоволствие от самотата има граници. Тези, които се оттеглят от света, организират за себе си дълга самотна медитация, отиват на самотно морско пътуване, започват да страдат от халюцинации доста бързо.

Това е потвърждение, че каквито и да са съзнателните ни идеи, нашето „аз“ като цяло се нуждае от компания. Затворниците се изпращат в изолация, за да сложат волята им. Липсата на комуникация причинява разстройства на настроението и поведението. Даниел Дефо, авторът на Робинзон Крузо, не беше толкова жесток, че да направи своя герой самотен затворник на пустинен остров. Той измисли петък за него.

Тогава защо мечтаем за необитаеми острови, далеч от цивилизацията? Защото въпреки че имаме нужда от други, често влизаме в конфликт с тях. Другият е някой като нас, наш брат, но и наш враг. Фройд описва този феномен в есето си «Недоволство от културата»: имаме нужда от друг, но той има различни интереси. Желаем присъствието му, но то ограничава свободата ни. Това е едновременно източник на удоволствие и разочарование.

Страхуваме се както от неканено нахлуване, така и от изоставяне. Германският философ Артур Шопенхауер ни сравнява с дикобрази в студен ден: ние се приближаваме до братята си по-близо, за да се стоплим, но се нараняваме един друг с пера. С други като нас трябва непрекъснато да търсим безопасно разстояние: нито твърде близо, нито твърде далеч.

Силата на заедността

Като екип чувстваме, че способностите ни се умножават. Имаме повече сила, повече сила. Конформизмът, страхът да бъдем изключени от групата, често ни пречи да мислим заедно и поради това един човек може да бъде по-ефективен от хиляда.

Но когато една група иска да съществува именно като група, когато демонстрира воля за действие, тя дава на членовете си мощна подкрепа. Това се случва и в терапевтични групи, при колективно обсъждане на проблеми, в асоциации за взаимопомощ.

През 1960-те години на миналия век Жан-Пол Сартр написа известния „Адът е други“ в пиесата „Зад затворените врати“. Но ето как той коментира думите си: „Смята се, че с това исках да кажа, че отношенията ни с другите винаги са отровени, че това винаги са адски отношения. И исках да кажа, че ако отношенията с другите са извратени, покварени, тогава другите могат да бъдат само ад. Защото другите хора всъщност са най-важното нещо в нас самите.”