В тази глава предмет на нашето разглеждане ще бъдат любимите места за детски разходки и събитията, които се развиват там. Първата цел на нашата изследователска обиколка ще бъдат ледените пързалки.
Карането на ски от планината е традиционно руско зимно забавление, което трайно се запазва в живота на децата и до днес, но, за съжаление, почти изчезна като форма на забавление за възрастни. От век на век събитията на слайдовете се възпроизвеждат за всяко ново поколение. Техните участници придобиват ценно, в много отношения — уникално преживяване, достойно да го разгледаме по-отблизо. В крайна сметка ледените пързалки са едно от онези места, където се формира етнокултурната специфика на двигателното поведение на децата, за което ще говорим в края на тази глава.
За щастие, съвременният руски човек, чието детство е прекарано на места, където има истинска снежна зима (а това е почти цялата територия на днешна Русия), все още знае какви трябва да бъдат пързалките. Клаузата за „все още“ не е случайна: например в големия културен град Санкт Петербург, където живея, карането на ски по нормалната ледена пързалка, толкова познато на по-старото поколение, вече не е достъпно за деца в много области . Защо така? Тук с въздишка можем да кажем, че съмнителните предимства на цивилизацията заменят добрите стари пързалки. Затова бих искал да започна с тяхното подробно описание, което след това ще помогне да се разберат психологическите тънкости на поведението на децата, докато карат ски от ледените планини.
Естествената версия на пързалката е естествени склонове, достатъчно високи и покрити със сняг, така че удобното спускане да може да се напълни с вода и да се превърне в заледен път, плавно преминаващ върху равна повърхност. Най-често такива спускания в града се правят в паркове, по бреговете на замръзнали езера и реки.
Изработени са пързалки с изкуствен лед за деца в дворове и детски площадки. Обикновено това са дървени постройки със стълба и парапети, платформа отгоре и малко или много стръмно и дълго спускане от другата страна, която е в близък контакт със земята отдолу. Грижовните възрастни, с настъпването на истинско студено време, запълват това спускане с вода, така че доста дълъг и широк леден път да се простира от него още по-далеч по земята. Добрият собственик винаги следи повърхността на спускането да е без дупки и да е запълнена равномерно, без плешиви петна по заледената повърхност.
Трябва също да се провери плавността на прехода от спускане към земята. Те се стремят да направят ролката лед по повърхността му гладка и дълга. Правилното пълнене на ледена пързалка е изкуство: изисква както умения, така и усет, и грижа за хората, които ще я карат.
За да наблюдаваме поведението на децата по ледените и заснежени планини, най-добре е да отидем в неделя в някой от петербургските паркове, например в Таврида. Там ще открием няколко удобни естествени писти — доста високи, умерено стръмни, с натъпкан сняг и добре напълнени заледени склонове с дълги и широки тътен в края. Там винаги е натоварено. Децата са от различен пол, на различна възраст, с различни характери: кой на ски, кой с шейни (те са на заснежени писти), но най-вече — на собствени крака или с шперплат, картон, други подплата. долу по гръб — те се стремят към леден хълм. Възрастните придружители обикновено стоят в планината, замръзвайки, а децата се въртят нагоре-надолу и им е горещо.
Самият хълм е прост и непроменен, еднакъв за всички: леденият път, стръмно спускащ се, се разстила пред всеки, който го иска — той само приканва. Можете бързо да научите свойствата на слайда: след като се премести надолу няколко пъти, човек може да го почувства доста добре. Всички събития на хълма допълнително зависят от самите ездачи. Родителите имат малко участие в този процес. Събитията се създават от децата в съответствие с техните нужди и желания, които са изненадващо индивидуални, въпреки факта, че външно всеки прави едно и също нещо. Схемата на действията е една и съща за всички: след като изчака своя ред (има много хора и винаги има някой, който вече е на върха в началото на спускането), детето замръзва за момент, след което се плъзга надолу по някакъв начин, опитвайки се да стигне до самия край на ледения тътен, се обръща и особено оживено започва да се изкачва отново по хълма. Всичко това се повтаря безброй пъти, но пламът на децата не намалява. Основният интерес към събитието за детето са задачите, които то си поставя, и методите, които е изобретил за тяхното изпълнение. Но в рамките на тези задачи детето винаги взема предвид два постоянни компонента: хлъзгавостта на повърхността и скоростта на спускане.
Спускането по ледена планина винаги е плъзгане, независимо дали на крака или на дупето. Плъзгането дава много специално изживяване на директен динамичен контакт на тялото с почвата, не като обичайните усещания при ходене, стоене и седене. Човек, плъзгащ се по стръмен заледен път, усеща най-малките промени в терена, незначителни дупки и неравности с тази част от тялото си, която е в пряк контакт с почвата (крака, гръб, гръб). То отеква в цялото тяло, определяйки неговата стабилност и кара човек да усети множеството телесни стави и сложната структура на цялата ни телесна икономика. Слизането от ледената планина с крака, по гръб, по гръб винаги е пряко, остро усещано от човек, разширено във времето взаимодействие на собственото му тяло с плътта на земята - вечната опора на всичко движещо се.
Такива преживявания бяха много ярки и значими в ранния период от живота, когато детето само се учеше да пълзи, стои и ходи. Те обикновено стават скучни по-късно в живота, тъй като седенето, стоенето и ходенето стават автоматични и без съзнателен контрол. Намаляването на осъзнаването обаче не намалява дълбокия смисъл на пълния контакт на тялото ни със земята под краката ни. В психотерапевтичната практика е добре известно, че качеството на този контакт определя „заземеността“ на човека в действителност: нормален енергиен обмен с околната среда, правилна стойка и походка, но най-важното е „вкореняването“ на човека в живота, неговата независимост, силата на основата, върху която почива. личност. В крайна сметка не случайно казват: „Той има земя под краката си!“ Оказва се, че този израз трябва да се разбира не само в преносен смисъл, но и в буквалния смисъл на думата. Хората със сериозни личностни проблеми, свързани с липсата на контакт, наистина не стъпват на земята с целия си крак. Например, те имат несъзнателна тенденция да прехвърлят телесното си тегло върху пръстите на краката си и да не се облягат правилно на петите си. Затова в телесно-ориентираната психотерапия са разработени много практически методи за установяване на контакти между човек и света чрез живот — и осъзнаване на контакта на тялото с различни видове опори и преди всичко със земята под краката.
В тази връзка ходенето по ледена пързалка е идеален вид естествена тренировка, която перфектно укрепва долните крайници физически и помага на човек да усети гамата от различни преживявания по темата как да остане на крака в живота. Наистина, не можеш да слезеш от планината на пръсти. По-долу ще разгледаме това с примери на живо. И сега, за да завършим психофизиологичната картина, трябва да добавим, че карането от ледените планини на краката е предотвратяване на застой в долната част на тялото, тъй като в този случай се получава активно освобождаване на енергия през краката. За съвременните хора това е много важно поради постоянното седене, бездействието и намаляването на обема на ходене. (Конкретизирайки мисълта, можем да кажем, че това е превенцията на кисти на яйчниците и миома на матката при жените и аденоми на простатата при мъжете. Както знаете, нашето време е белязано от рязко увеличаване на тези заболявания.)
Децата използват три основни начина да се плъзгат по ледена пързалка, съответстващи на нарастващи степени на съвършенство. Най-простият (така карат малките) е на гърба, вторият, преходен, е клекнал (това вече е на крака, но все още в ниско положение, за да не падне високо) и третият, съответстващ към горния клас, е на крака, както би трябвало да могат да по-младите ученици. Всъщност да се движиш надолу по хълма на крака — това е, в разбирането на децата, да се движиш надолу по него. В рамките на тези три начина има много вариации, които могат да се видят в представянето на деца, каращи на пързалка.
Ето четири-петгодишно дете. Той вече се пързаля без помощта на майка си. Тези три-четиригодишни деца обикновено се помагат от майките да седят равномерно на постелката и леко се избутват отгоре в гърба, за да започнат движението. Този прави всичко сам. Плъзга се право по гръб, няма спално бельо, но ръцете му са заети. Изкачвайки се по хълма, той внимателно носи в ръцете си голямо парче замръзнал сняг. След като изчака реда си горе, детето съсредоточено сяда на леда, оглежда се, притискайки парче сняг към корема си, събира смелост и... оставя снега да се търкаля пред себе си. Гледката на движещо се парче, което му проправя пътя и го вика, успокоява бебето. Той се отблъсква и излиза след това. Най-отдолу той вдига спътника си и хуква с парче, доволен, нагоре, където всичко се повтаря методично отново.
Както виждаме, това дете е „начинаещ“. Той живее самата идея за самоспускане: как е да се търкаляш? Как е за себе си? Примерът на по-възрастните другари не е достатъчно вдъхновяващ — те са различни. Хлапето се чувства самотно и има нужда от ясен за него модел на поведение. Парче замръзнал сняг, което детето донесе и избута надолу пред себе си, играе ролята на отделена частица от „Аз“ на самото дете и движението му задава модела на действия за него. Ако по-голямото дете, след като се е подготвило за спускането, мисли в ума си как ще се движи надолу, тогава малкото трябва да го види със собствените си очи, като използва примера за движение на обект, с който има вътрешна връзка като "това е мое".
Децата на седем или осем години владеят свободно изкуството да карат по гръб. Те знаят какво да сложат под тях, за да има добро плъзгане: обичат шперплат, парчета дебел картон, но също така оценяват възможността да се изнесат, седнали върху нещо интересно (кутия за бутилки, леген и т.н.), което усложнява задачата и превръща спускането в игра. Опитните деца добре познават ситуацията: те знаят как да се отблъснат силно на върха, да постигнат максимално ускорение по време на спускане и да се търкалят много надолу. Те могат или тогава, или бързо да се издигнат, вдигайки леглото си и давайки път на децата, които се втурват след тях, или могат да легнат живописно долу, за да фиксират последния момент на спускане и да се насладят пълноценно на състоянието на почивка.
Децата, които се плъзгат по гръб, се чувстват в безопасност - няма къде да паднат. Те се наслаждават на телесни усещания от контакт с ледената повърхност, плъзгане и скорост и дори се опитват да изострят тези усещания. Например, те увеличават площта на контакт с тялото си, когато се търкалят по корем, по гръб с изпънати ръце и крака, или организират „купче и малко“ отдолу с други деца, а след това продължават да се валят в снега, вече напуснали заледената пътека.
Детето прави всичко, за да оживи максимално усещането за телесните си граници, да изживее сетивно присъствието си в тялото си, да усети своето жизнено-телесно същество и — да се радва на това. Преживяването на целостта на „аз“ винаги изпълва човек с енергия и радост. Не напразно възрастният винаги е поразен от особената жизненост, с която децата скачат отдолу и отново се втурват нагоре по хълма.
Тук би било уместно да припомним, че в руската народна култура търкалянето на планина винаги е било свързано с идеята за придобиване и ускоряване на потока на жизнените сили както в човека, така и в земята, с която той взаимодейства. Затова през зимните календарни празници хората от всички възрасти се опитваха да се придвижат надолу от планината. Децата имаха нужда от бодра енергия за растеж, младоженците за успешно начало на съвместния живот, а възрастните хора за неговото продължаване. Вярвало се, че ако старец напусне планината на Масленица, ще доживее до следващия Великден.
В народната традиция се твърдяло, че търкалянето на хора от планините също има активиращо действие върху земята — наричано е „пробуждане на земята“: търкалящите се хора я събуждат, събуждат в нея животворното. енергията на идващата пролет.
На седем или осем години детето се научава да се плъзга по ледена планина на крака, а до девет или десет години обикновено знае как да го прави добре – може да се движи надолу по „трудни“ планини, високи , с дълго неравномерно спускане.
Овладявайки това умение, детето решава цял набор от двигателни задачи и продължава да се учи, както и да тренира физически и психически тялото си. Необходимостта от задържане на стъпалата развива тяхната еластичност, което се постига благодарение на подвижността на ставите и хармоничната работа на кинематичната верига: пръсти — глезени — колене — таз — гръбначен стълб. Способността за поддържане на равновесие се определя от сътрудничеството на мускулните усещания с работата на вестибуларния апарат и зрението.
Отново — на ледената планина има естествено обучение на това, което е необходимо в много ситуации от ежедневието. В крайна сметка е желателно навсякъде да се поддържа стабилност и баланс.
Наблюдавайки децата, може да се забележи, че всяко дете се вози по начин, който отговаря на предела на личните му възможности, но не го надхвърля. Детето иска да покаже максимума от своите постижения, но в същото време да не се нарани. Обикновено нормалните деца имат добро усещане за своите граници. Невротичните и психопатичните деца се чувстват по-зле: те са или прекалено срамежливи, или, обратно, нямат чувство за опасност.
На слайда ясно се проявява способността на детето да измисля все повече и повече нови задачи за себе си и по този начин да допринася постоянно за обогатяването на ситуацията. Така детето удължава комуникацията си с игровия обект (в нашия случай с пързалка) и го превръща в източник на личностно развитие. Децата обикновено обичат играчки, които нямат строго дефиниран начин да ги използват: трансформатори и всякакви предмети с голям брой степени на свобода — всички те позволяват много действия „самостоятелно“, по преценка на потребителя.
Когато децата са усвоили повече или по-малко техническите умения за спускане по ледена пързалка по един от описаните по-горе начини, тяхното творческо търсене обикновено идва чрез промени в позата и разширяване на методите на спускане.
Например детето се движи добре по гръб. Най-вероятно тогава той ще се опита да се научи как да ускорява в началото на спускането, ще опита всичко, на което може да седне, за да се измести и да се претърколи възможно най-далеч, да проучи възможностите за извършване на допълнителни завъртания около своята „пета точка“ “, когато вече се търкаля с бавна скорост по равномерна пътека на земята и т. н. Ще му бъде интересно да се плъзга надолу по корем, по гръб, седнало назад, от което децата обикновено се страхуват, “ с влак” — прегръщане на детето, което седи пред него („Къде отиваме?”), върху щайга от пластмасова бутилка, като на трон и т.н. П.
Ако по-нататък детето не се осмели да премине на по-високо ниво на каране на ски и да опита да кляка или да стъпи на крака, то вероятно ще се спре на някои от най-приятните за него начини да се спусне и да се потопи в играта: докато кара, то ще да си представи себе си в някаква роля и събития на живо, вече невидими за външен наблюдател.
Въпреки че понякога тези въображаеми събития могат да бъдат разгадани и от външното поведение на детето. Тук, до ледената пързалка, голямо момче на шейна се плъзга по стръмен заснежен склон. Той е на тринадесет години и той като малък се търкаля на шейна отново и отново, а след това съсредоточено и весело се качва нагоре и всичко започва отначало. Защо не му е скучно? В крайна сметка това просто занимание явно не е за неговата възраст! Разглеждайки по-внимателно действията му, установяваме, че той, оказва се, не кара шейна.
Момчето е тъмнокосо, с тесни очи, прилича на татарин. Той сяда на шейната си, облегнат назад, здраво опря изпънати, полусвити крака на предния завой на бегачите, в ръцете му има дълго въже, двата края на което са вързани за предната част на шейната. Плъзга се надолу по висок снежен склон. Основните събития започват за него в момента, в който шейната набира скорост. Тогава лицето на момчето се променя, очите му се присвиват, краката му се опират още по-силно върху предната закръгленост на бегачите, като в стремена, той се отклонява още повече: лявата му ръка, стискайки средата на двойното въже в юмрук, дърпа тя стегнато, като поводи, и дясната му ръка, захващайки дълга примка от същото въже, стърчаща от юмрука на лявото, страстно го размахва с кръгови движения, сякаш се извива и свисти с камшик, подтиквайки коня си. Това не е момче, каращо се с шейна по планината, а степен ездач, който галопира с пълна скорост и вижда нещо пред себе си. За него и пързалката, и шейната са средство. Необходима е пързалка, за да се даде усещане за скорост, и шейна, за да се оседла нещо. Единственото нещо, което съставлява непосредственото съдържание на играта, е опитът на момчето, което се втурва напред.
Всеки кара самостоятелно — това е индивидуален въпрос, фокусирайки вниманието на детето върху собственото му телесно аз и личните му преживявания. Но ситуацията на хълма, разбира се, е социална, тъй като там се е събрало детско общество. Няма значение, че децата може да са напълно непознати и да не общуват помежду си. Всъщност те наблюдават другите, сравняват се с тях, възприемат модели на поведение и дори се показват един пред друг. Присъствието на връстници събужда у детето желанието да се появи пред хората по възможно най-добрия начин, както се казва, да представи продукта с неговото лице и следователно го вдъхновява към творчески търсения.
На хълма можете да получите богато социално изживяване. Тъй като хората на децата на него са от различен пол и различен калибър, там можете да наблюдавате най-разнообразни модели на поведение и да вземете нещо за себе си. Децата се учат един от друг с миг на око. За да опише този процес, думата за възрастни „копиране“ изглежда твърде неутрална-бавна. Детският термин «лизане» — много по-точно изразява степента на близост на психологическия контакт и вътрешната идентификация на детето с модела, който е избрал да следва. Често детето възприема не само начина на действие, но и страничните черти на поведението — изражения на лицето, жестове, викове и т. н. И така, първата социална печалба, която може да се постигне на пързалката, е разширяването на репертоара на поведение.
Второто е познаването на социалните норми и правила на общежитието. Тяхната необходимост се определя от ситуацията. Децата са много и обикновено има един или два ледени писти. Има проблем с последователността. Ако не вземете предвид възрастта, мобилността, сръчността на децата, каращи отпред и отзад, тогава са възможни падания и наранявания — следователно има проблем с поддържането на дистанция и обща ориентация в пространството на ситуацията. Никой не декларира конкретно нормите на поведение - те се усвояват от само себе си, чрез имитация на по-млади възрастни, а също и защото е включен инстинктът за самосъхранение. Конфликтите са относително редки. На слайда можете ясно да видите как детето се научава да разпределя поведението си в пространството на ситуацията, да съизмерва разстоянието и скоростта на движение на участниците и своето собствено.
Третата социална придобивка при каране на спускане са специалните възможности за директна комуникация (включително телесна) с други деца. Възрастен наблюдател може да види широка гама от различни форми и начини за установяване на взаимоотношения между децата на слайда.
Някои деца винаги карат сами и избягват контакт с другите. След като карат надолу по планината, те се опитват да се измъкнат от пътя на търкалящите след тях възможно най-бързо.
И тогава има децата, които жадуват за контакт кожа до кожа: те нямат нищо против да направят малко „купчица и малко“ в края на склон надолу по планината, където децата, движещи се с различна скорост, понякога се блъскат във всяко други. Доставя им удоволствие в края на скоростта да провокират сблъсък или съвместно падане на още един или двама души, за да могат по-късно да бъркат, измъквайки се от общата купчина. Това е ранна детска форма на задоволяване на нуждата от контакт с други хора чрез пряко телесно взаимодействие. Интересно е, че на слайда често се използва от деца в доста напреднала възраст, които по някаква причина не могат да намерят други начини да установят социални отношения със своите връстници, а също така страдат от липсата на телесни контакти с родителите си, необходими за децата .
По-зряла версия на физическата комуникация на децата е, че те се съгласяват да се возят заедно, държайки се един друг като „влак“. Правят го по двойки, тройки, четворки, като насърчават другарите си да опитат различни начини на пързаляне. Така децата получават разнообразно двигателно и комуникативно изживяване, както и добро емоционално освобождаване, когато цвикат, смеят се, викат заедно.
Колкото по-голямо и социално по-смело е детето, толкова по-вероятно е на ледената пързалка не само да се тества, но и да премине към малки социално-психологически експерименти. В преди юношеството една от най-примамливите теми на подобни експерименти е да се изследват начини за изграждане на взаимоотношения с други деца и влияние върху тяхното поведение: как да привлече вниманието им, да ги накара да уважават себе си, да включат в орбитата на техните действия и дори как да манипулират другите. Всичко това се прави доста внимателно. Обикновено децата спазват основния закон на пързалката: карай сам и оставяй другите да карат. Те не обичат напористите безразсъдни шофьори и спазват дистанция към тях.
Обикновено децата експериментират, като създават трудни групови ситуации (това по-често се прави във връзка с познати) или организират малки емоционални разклащания за другите. Задачата на изследваните лица е да останат самодостатъчни и самодостатъчни.
Тук едно дете стои в очакване на ръба на заледен склон в средата на заснежен склон и гледа как децата се плъзгат надолу. Когато приятелят му минава, детето рязко скача отстрани и се вкопчва в него. В зависимост от стабилността на приятел, децата или падат заедно, или второто успява да се закачи за първото и те се изправят и се търкалят като „влак” до самия край.
Ето едно момче на около дванадесет, което ловко, с ускорение, язди на крака, крещейки силно, тичайки нагоре по хълма. Той беше много изненадан, че дете на девет години, търкалящо се далеч напред, изведнъж падна от този вик. Тогава дванадесетгодишното дете започна с интерес да проверява този ефект отново и отново и със сигурност: веднага щом подсвирнете силно или извикате в гърба на бавно движещи се и нестабилни деца, движещи се надолу по хълма на крака, те веднага губят равновесие и започват да залитат или дори да падат, сякаш от свирката на Славея Разбойника.
По принцип на хълм човек се вижда с един поглед. Езда, той показва личните си характеристики: степента на активност, находчивост, самочувствие. Ясно се вижда нивото на неговите претенции, характерни страхове и много други. Не случайно в народната комунална култура карането на ски от планината през зимните празници винаги е било обект на наблюдения, клюки и слухове на присъстващите жители на селото. Въз основа на тези наблюдения бяха направени дори прогнози за бъдещата съдба на скиорите, особено ако са младоженци: който падне пръв, ще умре първи. Ако са паднали заедно от едната страна, те ще бъдат заедно в житейските трудности. Те се разпаднаха от различни страни на ледената писта - така ще постъпят по пътя на живота.
Следователно, докато детето язди, родителят може не само да му е скучно и да му е студено, но и да гледа своето дете с полза. Пързалката добре разкрива телесните проблеми на децата: неловкост, лоша координация на движенията, нестабилност поради недостатъчен контакт на стъпалата с почвата, недоразвитие на краката и изместване на центъра на тежестта на тялото нагоре. Там е лесно да се оцени общото ниво на телесно развитие на детето в сравнение с други деца на неговата възраст. Забележително е, че всички тези проблеми могат да бъдат перфектно отработени и частично надживени именно на ледена пързалка, която от психологическа гледна точка е уникално място за опознаване и развитие на телесното „аз” на детето в естествени условия. В това отношение нито един училищен урок по физическо възпитание не може да се конкурира с пързалка. Всъщност в класната стая никой не обръща внимание на индивидуалните психологически и телесни проблеми на децата, особено след като учителят не се задълбочава в изясняване на техните вътрешни причини. Най-често тези причини се коренят в ранното детство на детето, когато е станало формирането на образа на тялото, след това — схемите на тялото и системата за психическо регулиране на движенията. За да разбере и отстрани неуспехите, възникнали в процеса на развитие на телесния „аз” на ученика, учителят трябва да бъде психологически грамотен, което силно липсва на нашите учители. Имате нужда и от психологически базирана програма за физическо възпитание. Тъй като това не е така, учителят дава едни и същи задачи за всички в съответствие с безличната общоразвиваща програма на физическото възпитание.
Но по време на свободни разходки в естествената обектно-пространствена среда, по-специално на ледена пързалка, децата сами си поставят задачи в съответствие с неотложните нужди на тяхното телесно и личностно развитие. Тези потребности може изобщо да не съвпадат с представите на учителя за това какво е полезно и необходимо за детето.
Има цяла гама от детски проблеми, свързани с развитието на тялото «Аз» и социализацията на тялото, които на практика не се разпознават от възрастните. Всъщност източникът на много проблеми от този вид обикновено са нарушенията в отношенията на родителите с детето им. Възрастните не само не могат да му помогнат да се справи с тези трудности, но дори започват да преследват детето, когато се опитва да го направи по свой начин, досаден и неразбираем за възрастен.
Например, някои деца обичат да се търкалят по пода, по тревата, по снега - под всякакъв предлог и дори без него. (Вече отбелязахме това в поведението на някои деца на хълма) Но това е неприлично, за това се карат, това не е позволено, особено ако детето вече е голямо и ходи на училище. Въпреки че такива желания могат да се намерят при тийнейджър. Защо? Откъде идват?
Активното клатене (с търкаляне, обръщане от гръб към корем и др.) осигурява интензивност на усещанията за допир и натиск върху големи повърхности на различни части на тялото. Това изостря яркостта на преживяването на границите на тялото и осезаемото присъствие на отделните му части, преживяването на неговото единство и плътност.
В неврофизиологичен план такова сплъстяване включва специален комплекс от дълбоки мозъчни структури (таламо-палидар).
Осигурява регулиране на движенията въз основа на мускулни (кинестетични) усещания в рамките на координатната система на собственото тяло, когато основното нещо за човек е да усеща себе си, а не света около себе си, когато двигателната му активност се развива в рамките на неговата движения на тялото и не е насочена към външни предмети.
В психологическа гледна точка подобно търкаляне осигурява връщане към себе си, контакт със себе си, единство на тялото с душата: в края на краищата, когато човек се тъне самоотвержено, мислите и чувствата му не са заети с нищо друго, освен да усеща себе си.
Защо детето търси такива състояния? Причината може да бъде както ситуативна, така и дългосрочна.
Желанието да се излежава често възниква у детето, когато е умствено уморено - от учене, от общуване и все още не е усвоило други начини за преминаване към почивка. Тогава детето се нуждае от вниманието му, предварително изведено навън и фокусирано дълго време върху чужди обекти: върху задачите, поставени от учителя, върху думите и действията на хората около него, за да се върне обратно, вътре в телесното пространство на Аз-а. Това дава възможност на детето да се върне към себе си и да си почине от света, криейки се в телесния си дом, като мекотело в черупка. Ето защо, например, има деца, които трябва да лежат на пода след урок в детската градина или дори след урок по време на училищна почивка.
При възрастните поведенческият аналог на детското желание за лягане ще бъде желанието да легнете, мързеливо, със затворени очи, в ароматната вода на топла вана.
Дългосрочна, постоянна причина за желанието на някои деца да се въртят е проблем в ранното детство, който може да продължи и в по-напреднала възраст. Това е липсата на необходимия за детето обем докосвания и разнообразието на телесното общуване с майката, както и незавършеното преживяване през началните етапи на двигателно развитие. Поради това детето запазва инфантилен стремеж отново и отново да получава интензивни усещания за докосване и натиск, да изживее състоянието на контакт на тялото си с нещо друго. Нека това е сурогатен контакт – не с майка, която гали, прегръща, държи в ръцете си, а с пода, със земята. За детето е важно чрез тези контакти да усеща телесно, че съществува — „аз съм“.
Порасналото дете има много малко социално приемливи начини да получи психо-телесния опит, който му е липсвал в ранно детство, без да предизвиква критика от възрастните. Едно от най-добрите места за тези цели е ледената пързалка. Тук винаги можете да намерите външна мотивация за действията си и да изпълните скритите си желания по напълно законен начин, независимо от възрастта.
Ето, например, как един дълъг, неудобен, често спъващ се тийнейджър решава този проблем на ледена планина. Той непрекъснато се заблуждава, под този претекст предизвикателно пада и в резултат на това се изнася легнал. Всъщност, най-малкото, но той знае как да се плъзга надолу по хълма на краката си, което вече доказа в началото. Също така е ясно, че човекът не се страхува просто да падне. Когато се спуска в легнало положение, той очевидно обича да усеща гърба, задните части, цялото тяло като цяло — опитва се да се разпространи по-широко, търсейки възможно най-голям телесен контакт с повърхността на ледената писта. Отдолу той замръзва дълго време, живеейки това състояние, след което неохотно става и... всичко се повтаря отново.
По-зряла и сложна форма на разработване от децата на темата за познаване на телесния «аз», но вече в социална ситуация, е познатата ни «купчица-малка». Децата често го подреждат в края на спускането от хълма. Като се вгледаме по-отблизо, ще забележим, че „кучината-малка“ далеч не е толкова проста, колкото може да изглежда. Това не е случайно сметище от роящи се детски тела. Децата не просто се сблъскаха и случайно паднаха едно върху друго. Те (поне някои от тях) провокираха тази купчина и продължават да действат в същия дух: след като се измъкна изпод телата на други деца, детето отново умишлено пада върху тях и това може да се повтори няколко пъти. За какво?
В «купчината-малка» тялото на детето вече не взаимодейства с инертната повърхност на земята, а с живите, активни тела на други деца — армейски, крака, едроглава. Те се облягат, бутат, бият се, трупат се от всички страни. Това е интензивна комуникация на движещи се човешки тела и всяко има свой характер, който бързо се проявява в действията.
Тук детето вече не чувства само автономността на тялото си, както при сплъстяването. Чрез живо телесно взаимодействие със себеподобните си той започва да опознава себе си като телесна и същевременно социална личност. В края на краищата „купчица-малка” е най-кондензираната детска общност, компресирана до такава степен, че няма дистанция между нейните участници. Това е един вид материален кондензат на детското общество. При такъв близък контакт познаването на себе си и един на друг става много по-бързо, отколкото на обичайното прилично разстояние. Известно е, че децата да знаят е да пипнат.
В традициите на детското общуване телесната суета помежду си (чийто апотеоз е „купчината-малка“) винаги заема важно място. Често приключва двигателни игри (например общо сметище след скока или игра на конници), играе важна роля в груповото разказване на традиционни страшни истории и др.
Сега няма да разглеждаме различните психологически функции, които има такава обща суматоха в детската субкултура. За нас е важно да отбележим самия факт, че периодично възникващото желание за телесно групиране е характерна черта на взаимоотношенията в детска компания, особено момчешка. (За себе си отбелязваме, че момчетата се отбиват от близък телесен контакт с майка си много по-рано от момичетата и получават количеството телесен контакт, което им липсва в суетенето с връстниците си).
Интересното за нас е, че „много-малко” е не само обичайна форма на пряко телесно взаимодействие помежду си за децата. В контекста на националната култура тя е характерна проява на руската народна традиция за социализиране на тялото и възпитание на личността на детето. Оттам нататък терминът „малък купчина“. Факт е, че в народния живот такъв куп деца често се подреждаха от възрастни. С вик: „Купа-малка! Купчина-малка! — селяните вдигнаха куп деца на ръце, като ги изсипаха едно върху друго. Тези, които се измъкнаха от купчината, отново бяха хвърлени върху всички останали. Като цяло възклицанието „Куп малко!“ беше общоприет предупредителен сигнал, че, първо, крещящият възприема ситуацията като игра, и второ, че е на път да увеличи «купчината» за сметка на своето или чуждо тяло. Възрастните жени го гледаха отстрани и не се намесваха.
Каква беше социализацията на децата в тази „купчина“?
От една страна, детето остро изживяваше тялото си - притиснато, гърчейки се между телата на други деца, и по този начин се научи да не се страхува, да не се губи, а да се пази, изпълзявайки от общото бунище. От друга страна, не можеше за секунда да забравим, че планината от живи, блъскащи се, пречещи тела са роднини, съседи, плеймейтки. Следователно, защитавайки се, движейки се бързо и активно, трябваше да се действа с разбиране — внимателно, за да не се счупи носа на някого, да не попадне в окото, да не се повреди нищо на други деца (виж фиг. 13-6). Така „купчината-малка” развива телесната чувствителност (емпатия) по отношение на друг в уменията за телесна комуникация с близък двигателен контакт на човек с човек. Вече говорихме за това, когато говорихме за етнокултурните особености на телесното поведение на пътниците в руския градски транспорт.
Между другото, един автобус, пълен с хора, по принцип е изненадващо подобен на „купчица-малка“ за възрастни — не без причина го смятахме за прекрасно (макар и в умерени количества) място за упражняване на умения за телесна комуникация с другите (бележка под линия: В мъжката народна традиция „колпа-малка“ беше един от елементите на руската школа за възпитание на бъдещия юмручен боец. Както читателят помни, руските воини се отличаваха с изключителната си способност да се бият на къси разстояния, лесно проникване в личното пространство за движение на противника. Предимствата на руските меле тактики са ясно видими в съвременните турнири, когато юмруците се събират в дуел с представители на школите по бойни изкуства. Същото се наблюдава от съвременниците в ръкопашните схватки между руснаците войници (предимно селски мъже) и японците по време на войната от 1904-1905г.
За да имате успех в бойните изкуства в руски стил, е необходимо да имате меко, подвижно във всички стави, абсолютно освободено тяло, което реагира на най-малкото движение на партньор - руският боец няма изходна позиция и може да действа от всяка позиция в малко пространство (вж. Грунтовски А. В «Руски юмруци. История. Етнография. Техника. СПб., 1998 г.). Тук, между другото, можем да си припомним лаконично описание на руския идеал за развито, хармонично подвижно тяло, което се среща в народните приказки: «Вена — до вена, става — до става“.
В това отношение „много-малко” наистина е много успешен тренировъчен модел за развитие на телесната отзивчивост и контакт, като тези качества най-лесно се формират при малките деца. Авторът многократно се убеждава в това в часовете на Е. Ю. Гуреев, член на «Петербургското общество на любителите на юмруците», който разработи специална програма за развитие на традиционната руска пластичност при малки деца).
Продължавайки темата за етнокултурните особености на двигателното поведение на децата на хълм, разбира се, не бива да изпускаме от поглед централното събитие - самата пързалка от ледения склон.
По време на зимните календарни празници в ритуални ситуации способността на човек да се движи добре от планината на крака имаше магическо значение. Например, за да може бельото да расте дълго през лятото и конецът от него да не се скъса, момчетата се търкаляха на краката си възможно най-далече и равномерно, викайки: „Въртя се по бельото на майка ми!“
Но като цяло за руския човек способността да бъде стабилен винаги се тества от способността му ловко да стои на краката си на леда. Точно както горецът трябва да може да върви по стръмни планински пътеки и склонове, както обитателят на пустинята трябва да усеща бързината на пясъка, така и руснакът трябва да се движи добре по лед. През зимата всеки трябва да може да направи това поради особеностите на климата и ландшафта.
В старите времена зимните празнични юмручни битки — „стени“ и истински битки с врагове обикновено се водеха върху равния лед на замръзналите реки и езера, тъй като в Русия има много и те са широки. Следователно, юмручните бойци задължително са тренирани на лед, за да развият стабилност.
В този смисъл висока ледена планина с дълго спускане е място за максимално изпитание на човек от хлъзгавост, съчетана със скорост и в същото време училище, в което той се учи на стабилност и способност да усеща, разбира и използва краката си. Преди това много наводнени планини (т.е. специално наводнени за образуване на леден склон) по високите брегове на реките имаха изключително голяма дължина на рулона - много десетки метри. Колкото по-голямо ставаше детето и колкото по-добре се държеше на крака, толкова повече го привличаше възможността да се научи на скорост по тези високи планини. И децата, и възрастните измислиха много устройства, придвижвайки се надолу, на които беше възможно да се развие много висока скорост на плъзгане и да си поставят все по-трудни задачи за сръчност, баланс и смелост. От най-простите устройства от този вид бяха кръгли „ледници“ - лед с оборски тор, замразен в сито или леген, специални пейки, на които седяха на коне - долната им плъзга също беше покрита за хлъзгавост със смес от замръзнал лед и оборски тор и т.н. .
Известните думи на Гогол, казани за птицата тройка: „И какъв руснак не обича да кара бързо!“ — може да се дължи изцяло на карането на ски от високи ледени планини. Ако нямаше естествени, за празниците се изграждаха високи дървени, както обикновено се правеше през миналия век на Масленица в центъра на Санкт Петербург срещу Адмиралтейството, на Нева и на други места. Там караха хора от всички възрасти.
Преминавайки през съвременните дворове и детски площадки на Санкт Петербург в търсене на руски ледени пързалки, с тъга можем да свидетелстваме, че те са малко — много по-малко, отколкото преди двадесет години. Те се заменят с модерни конструкции от бетон или метални конструкции, които се наричат още пързалки, но изобщо не са предназначени за зимните ски, описани по-горе. Те имат тясно, извито и стръмно метално спускане, издигнато под земята. От него трябва да се спуснете по гръб или да клекнете, като се държите отстрани с ръце и скачате на земята. По него няма лед. Той, разбира се, няма повече търкаляне по земята. И най-важното - от такъв хълм не можете да яздите на крака. Тази пързалка е за лятото, идва от чужди страни, където няма студени зими с лед.
Тъжното е, че такива метални пързалки вече навсякъде заменят руските ледени пързалки в Санкт Петербург. Ето една от градините в центъра на града, където прекарах много часове миналата година, гледайки децата да карат кънки: имаше голяма дървена ледена пързалка, която беше любимо място за деца от всички околни квартали. През зимните вечери дори бащите им, които ги прескачаха, се возеха там с децата си. Наскоро този ъгъл на градината беше реконструиран - те се опитаха да го модернизират поради близостта му до Смолни. Поради това здрава дървена пързалка, поради впечатляващата си обемност, е съборена, а на нейно място е поставена лека метална конструкция от типа, описан по-горе.
Сега наоколо е пусто: майките седят на пейки, малките деца копаят с лопати в снега, по-големите вече не се виждат, тъй като няма къде наистина да се возят. За да направите това, трябва да отидете в градината Tauride, която е доста далече и без родители не им е позволено да отидат там. Защо направиха това с ледената пързалка?
Може би защото новият тип метална пързалка изглежда на организаторите по-красива и модерна, „като в цивилизованите страни”. Вероятно им изглежда по-функционален, тъй като може да се използва през лятото - въпреки че такива пързалки обикновено се карат сравнително рядко. Отчасти по този начин се премахва необходимостта от допълнителна поддръжка на пързалката — нейното пълнене. Разбира се, детето няма да изчезне дори с такава пързалка, то ще разбере как да се справи с нея, но нещо важно за него ще изчезне заедно с ледената пързалка. Обектно-пространствената среда около него ще обеднява — детето ще обеднява.
Като всяко нещо, създадено от хора за домашна употреба, слайд от един или друг тип носи конструктивна идея, която не е възникнала от нулата. Той отразява психологията на хората, създали слайда — тяхната система от идеи за това, което е необходимо и важно за бъдещия потребител. Във всяко нещо първоначално е заложено защо и как ще служи на хората. Ето защо неща от други епохи и култури носят информация, отпечатана в устройството си за хората, за които са били предназначени. Използвайки каквото и да е нещо, ние се присъединяваме към психологията на неговите създатели, защото показваме точно онези качества, които дизайнерите са приели като необходими за успешното използване на това нещо. Например, обличайки стар костюм, човек чувства, че правилното му носене включва специална поза, пластичност, темп на движения - и това от своя страна започва да променя самосъзнанието и поведението на човек, облечен в този костюм.
Така е и с пързалките: в зависимост от това какви са те, поведението на децата, които се возят от тях, се променя. Нека се опитаме да сравним психологическите изисквания, отпечатани в слайдовете на двата типа, които описахме.
Нека започнем с модерни метални пързалки. Най-значимият конструктивен елемент, който ги отличава от руските ледени пързалки, е, че спускането завършва като трамплин, забележимо не достига до земята. Детето трябва или да намали скоростта и да спре в края на спускането, за да не падне, или да скочи на земята като от трамплин. Какво означава?
В сравнение с влакче в увеселителен парк, тук възможността за търкаляне е намалена: наклонът е извит и къс, поради което скоростта трябва да бъде внимателно ограничена, за да не забиете носа си в земята. За да е тясна пързалката, да залепва отстрани, дозирайки скоростта на спускане. Такъв слайд включва умереност и точност: самоограничаване и контрол върху действията, които се развиват за кратък период от време. Въобще няма контакт със земята в движение.
В това отношение руската ледена пързалка е точно обратното. Обикновено е по-висок, наклонът му е по-широк, заема повече място в пространството, тъй като от него напред по земята се простира дълъг заледен път. Дизайнът на влакчето в увеселителен парк е адаптиран да осигури максимална дължина на пътя и скорост на търкаляне, поради което те бяха възможно най-високи.
Карайки надолу по такъв хълм, трябва да оставите желанието да се задържите за нещо, но, напротив, вземете решение за смел тласък или бягайте и се втурнете напред с ускорение, отдавайки се на бързо разгръщащото се движение. Това е замах, търкаляне, разширяване в космоса, доколкото човешките възможности позволяват.
По смисъл, това е един от начините за преживяване на особено състояние на простор, което е толкова важно за руския мироглед. Определя се от географската ширина и дължина на потенциалния завой на вътрешните сили на човек в пространството на околния свят. В нашата култура той традиционно принадлежи към категорията на най-високите преживявания на руския човек в отношенията му с родната земя. (бележка под линия: Трето, металната пързалка отнема основните предпоставки за социалното взаимодействие на децата: вече не е възможно да се плъзгат заедно или да се подреждат „куп“, защото наклонът е къс и тесен, при рязък тласък ще има силен удар в земята.
Интересното е, че в съседна Финландия пълните с лед планини са практически непознати, особено специално построените, от които те биха яздели на крака. И това въпреки сходството на климата (студена зима) и факта, че Финландия отдавна е част от Руската империя. Финландците обичат естествените си снежни склонове, от които се пързалят и карат ски, понякога по гръб, върху пластмасови накладки. За пролетно-летните забавления на децата има малки пластмасови пързалки от типа, който описахме по-горе като „новомоден“.
Същата картина в Швеция, моят информатор — четиридесетгодишен швед, който много добре познава историята и културата на родината си, обиколил я надалеч и нашир — свидетелства, че те имат много естествени заснежени планини. Карат ски и шейни. Но на никого не му хрумва да ги напълни, да ги превърне в лед и да излезе от тях на крака. Освен това, за изграждане на изкуствени ледени пързалки.
Интересното е, че субкултурата на шведските деца съдържа много от формите на взаимодействие с пейзажа, описани в тази книга. Подобно на руските деца, те правят „тайни“ и „скривалища“, по същия начин момчетата ловуват „тайни“ на момичетата. (Което според шейсетгодишен американец е типично и за селските деца в Канада). Подобно на руските деца, живеещи в Урал и Сибир, малките шведи си правят „къщи за подслон“ през зимата, като иглута на ескимосите или лапландците, и седят там до запалени свещи. Подобно сходство би могло да се предположи предварително, тъй като както правенето на „тайни”, така и изграждането на „щабове” се дължат на общите за всички деца психологически закони на формирането на човешката личност, намиращи близки форми на външен израз в различни култури. Дори желанието да се движат надолу по планините свързва децата от различни страни, но карането на ски по ледените планини, особено пеша, изглежда наистина е етнокултурната специфика на руския начин на взаимодействие с родната земя.)
Да се върнем към късите метални слайдове. Втората им разлика е, че те не включват каране в изправено положение, а само по гръб или клякане. Тоест обучението на краката като основна опора е изключено, което, напротив, е особено важно за по-млад ученик на руската ледена планина.
Като цяло можем да кажем, че всички основни характеристики, които отличават руската ледена пързалка, са блокирани на новите метални пързалки. Тук наистина има различна психология.
На новите пързалки се приема, че степените на двигателна свобода са ограничени, самоконтрол, дозировката на действията, чист индивидуализъм, качеството на контакта на крака със земята няма значение.
На руските ледени пързалки се предполага интерес към скоростта и обхвата на движение в пространството, стойността на експериментирането с позата на тялото, надеждността на контакта на краката с почвата и се дават широки възможности за социално взаимодействие в процеса на каране на ски.
Трябва да се отбележи, че игровият потенциал на ледените пързалки не само съответства на традиционната руска психическа структура, но и определя неговото формиране чрез телесно-психосоциалния опит, придобит от децата по време на ски. Неслучайно ледените планини изиграха толкова важна роля в календарните зимни празници и традиционните забавления.
Ледената пързалка олицетворява руския стил на отношенията на човека с пространството и скоростта. Разгръща руския тип социални взаимодействия с други хора. Той напълно изразява идеята за символичното единство на човека със земята.
Може да се каже, че появата на наводнени (т.е. изкуствено създадени) ледени планини в традиционния живот е културен резултат от духовния и психически живот и разбиране на родния пейзаж от етноса. Следователно карането на ски от ледена планина имаше толкова дълбоко и разнообразно символично значение в народната култура. Планината беше свещено „място на силата“ — един вид „пъп на земята“. Яздейки се от нея, хората влизали в магически контакт със земята, обменяйки с нея енергия, изпълвали се със силата на земята и в същото време свидетелствали на човешкия свят своята латентност и способност да изпълняват житейски задачи.
В съзнанието на съвременните хора ледената пързалка е загубила магическото си значение, но остава значимо, мощно място за децата. Той е привлекателен с това, че позволява на детето да задоволи голям комплекс от жизненоважни потребности на неговата личност. В същото време леденият хълм се оказва едно от важните места на етнокултурната социализация, където детето преживява това, което го прави руснак.
Докато родителите имат досег с тялото и душата си, помнят собствения си детски опит, стига да има връзка с родната земя, стига да има вътрешно усещане за недопустимостта на децата им да не знаят какво карат ски от истинската ледена планина е, възрастните в Русия ще построят ледени пързалки за децата си.