Терминът „фетишизъм“ идва от португалския заклинание което означава изкуствено, заклинание, заклинание. Той се появява на френски език през XNUMX век под ръководството на De Brosses¹. Заинтригуван от тези обекти, почитани от африканските народи, наречени фетиши, той измисля термина, за да квалифицира култа:

« Моля да ми бъде позволено да използвам този израз обичайно и въпреки че в правилното му значение той се отнася по -специално до вярата на негрите в Африка, предупреждавам предварително, че възнамерявам също да го използвам. говорейки за всяка друга нация, в която обектите на поклонение са животни или неодушевени същества, които са обожествени; дори когато понякога се говори за определени народи, за които обектите от този вид са по -малко от така наречените богове, отколкото за неща, надарени с божествена добродетел, оракули, амулети и консервиращи талисмани ".

В самото начало на XNUMX век терминът „фетишист“ вече не означава последовател на примитивна религия, а на „Перверзия“ модерна, в смисъл на аномалия, сексуална аберация. Новото приемане на термина е ослепително, което свидетелства за неоспорима семантична нужда. Използването на „обект“, отклонено към сексуална цел, е било описано отдавна, но досега не е било пряко наименувано. 

Класифициран като нарушение на сексуалното предпочитание в Международната статистическа класификация на болестите и свързаните със здравето проблеми, „фетишизмът“ се поставя между „садомазохизъм“ и ексхибиционизъм. Характеризира се с изразеното пристрастие за една част от тялото на другата, за физически или психически качества или за безжизнени предмети, често дрехи. Ето списък на най -често срещаните обекти:

- гърдите, носа, ръцете, рогозките;

- цвят на косата, размер на тялото, немощ, миризма;

- Носни кърпи, обувки, нощни шапки, траурни палачинки;

- Крака, уста, униформа и др.

- Вид материал: кожа, латекс, кожа.

Тези обекти биха събудили чрез асоцииране мощни представи на личността и биха подчертали силата на усещането за сексуално удоволствие.

Според Бине всеки е „повече или по -малко фетишист“ в любовта. По този начин той разграничава „малкия фетишизъм“ от „големия фетишизъм“, който би бил патологичен.

Патологичният характер ще започне, когато „любовта към всеки детайл“ преобладава до степен да изтрие всички останали. Макс Десор са: « нормалната любов ни се струва симфония, съставена от всякакви звуци. Това е резултат от най -различни възбуди. Той е, така да се каже, политеист. Фетишистът знае само тембъра на един -единствен инструмент; той е съставен от определено възбуждане, монотеистичен е. »

Три знака се използват за превключване към патологичен фетишизъм :

- Фиксираността на фетишизираната линия: запазваме това пристрастие за цял живот.

- Неустоимостта на импулса

- Изключителният характер на обекта в сексуално удовлетворение в ущърб на неговата цялост. 

От самото начало (илюстрирано по -специално от историята на известния фетишист от „нощната шапка“, който уж изненадва баща си и майка си в нощни шапки на 5 -годишна възраст в леглото), психиатрите подозират, че някои „Впечатления от детството Рано да играе важна роля във фиксирането на фетиши.

Събитията от детството, особено между 4 и 6 години, изглежда играят роля за появата на тези сексуални аберации. 

Патологичният фетишизъм може да бъде преживян трудно за жертвата, както и за партньора, който често има чувството, че не е обичан в своята цялост. Повтарящите се и ограничаващи ритуали, които фетишистите изискват, също могат да причинят умора на партньора.

Поради тези причини някои прибягват до психиатрично лечение, психотерапия или когнитивна терапия. Това ще изисква първо разговор с общопрактикуващ лекар или специалист. 

«Няма по -нещастно под слънцето от фетишист, който копнее за ботуш и който трябва да се задоволи с цяла жена. » Карл Краус, Le Flambeau (Факелът), 5 юни 1908 г., стр. 25, не 256.