Има различни слухове за медитацията Випасана. Някои казват, че практиката е твърде сурова поради правилата, които медитиращите трябва да следват. Вторите твърдят, че Випассана е обърнала живота им с главата надолу, а третите твърдят, че са видели последното и изобщо не са се променили след курса.
Медитацията се преподава в десетдневни курсове по целия свят. През тези дни медитиращите спазват пълна тишина (не общуват помежду си или с външния свят), въздържат се от убийства, лъжи и сексуална активност, ядат само вегетарианска храна, не практикуват други методи и медитират повече от 10 часа ден.
Взех курс по випасана в центъра на Дхармашринга близо до Катманду и след като медитирах по памет, написах тези бележки
***
Всяка вечер след медитация идваме в стаята, в която има две плазми – една за мъже, една за жени. Сядаме и г-н Гоенка, учителят по медитация, се появява на екрана. Той е пълничък, предпочита бяло и върти истории за коремни болки през целия път. Той напусна тялото през септември 2013 г. Но ето го пред нас на екрана, жив. Пред камерата Goenka се държи абсолютно спокойно: почесва носа си, издухва шумно носа си, гледа директно към медитиращите. И наистина изглежда, че е жив.
На себе си го наричах „дядо Гоенка“, а по-късно – просто „дядо“.
Старецът започваше своята лекция за дхарма всяка вечер с думите „Днес беше най-трудният ден“ („Днес беше най-трудният ден“). В същото време изражението му беше толкова тъжно и толкова съчувствено, че първите два дни вярвах на тези думи. На третата цвилех като кон, като ги чух. Да, той просто ни се смее!
Не се смях сам. Отзад се чу ново весело ридание. От около 20 европейци, които слушаха курса на английски, само аз и това момиче се смяхме. Обърнах се и – тъй като беше невъзможно да гледам в очите – бързо възприех образа като цяло. Той беше такъв: яке с леопардов принт, розов клин и къдрава червена коса. Гърбин нос. Аз се обърнах. Сърцето ми някак се стопли и след това през цялата лекция периодично се смеехме заедно. Беше такова облекчение.
***
Тази сутрин, между първата медитация от 4.30 до 6.30 и втората от 8.00 до 9.00, измислих историякак ние – европейци, японци, американци и руснаци – идваме в Азия за медитация. Предаваме телефони и всичко, което сме предали там. Минават няколко дни. Ядем ориз в поза лотос, служителите не ни говорят, събуждаме се в 4.30... Е, накратко, както обикновено. Само веднъж, на сутринта, до залата за медитация се появява надпис: „Вие сте затворени. Докато не постигнете просветление, ние няма да ви пуснем навън.”
И какво да направите в такава ситуация? Пази се? Да приеме доживотна присъда?
Медитирайте известно време, може би наистина ще успеете да постигнете нещо в такава стресова ситуация? неизвестен Но целия антураж и всякакви човешки реакции моето въображение ми показа за час. Беше хубаво.
***
Вечерта пак отидохме при дядо Гоенка. Много харесвам разказите му за Буда, защото вдъхват реалност и закономерност – за разлика от разказите за Исус Христос.
Когато слушах дядо си, си спомних историята за Лазар от Библията. Същността му е, че Исус Христос идва в къщата на роднините на починалия Лазар. Лазар вече бил почти разложен, но те плакали толкова много, че Христос, за да направи чудо, го възкресил. И всички славеха Христос, а Лазар, доколкото си спомням, стана негов ученик.
Ето една подобна, от една страна, но от друга, напълно различна история от Goenka.
Живяла една жена. Бебето й почина. Тя полудя от мъка. Ходила от къща на къща, държала детето на ръце и казвала на хората, че синът й спи, не е умрял. Тя молеше хората да му помогнат да се събуди. И хората, виждайки състоянието на тази жена, я посъветваха да отиде при Гаутама Буда - изведнъж той можеше да й помогне.
Жената дошла при Буда, той видял състоянието й и й казал: „Е, разбирам скръбта ти. Ти ме убеди. Ще възкреся детето ти, ако веднага отидеш в селото и намериш поне една къща, в която никой не е умрял от 100 години.”
Жената много се зарадвала и тръгнала да търси такава къща. Тя влизаше във всяка къща и срещаше хора, които й разказваха за мъката си. В една къща почина бащата, който изхранваше цялото семейство. В другата майката, в третата някой малък като нейния син. Жената започна да се вслушва и съчувства на хората, които й разказваха за своята мъка, а също така успя да им разкаже и за своята.
След като премина през всичките 100 къщи, тя се върна при Буда и каза: „Осъзнавам, че синът ми е починал. Имам мъка, като онези от селото. Всички живеем и всички умираме. Знаете ли какво да направите, за да не е толкова голяма мъка за всички ни смъртта? Буда я научил на медитация, тя станала просветлена и започнала да учи на медитация другите.
о…
Между другото, Гоенка говори за Исус Христос, пророка Мохамед, като за „личности, пълни с любов, хармония, мир“. Той каза, че само човек, в който няма капка агресия или гняв, може да не изпитва омраза към хората, които го убиват (говорим за Христос). Но че религиите по света са загубили оригинала, който носеха тези изпълнени с мир и любов хора. Обредите са заменили същността на случващото се, приношенията на боговете – работа върху себе си.
И по този повод дядо Гоенка разказа друга история.
Бащата на едно момче почина. Баща му беше добър човек, като всички нас: веднъж беше ядосан, веднъж беше добър и мил. Той беше обикновен човек. И синът му го обичаше. Той дойде при Буда и каза: „Скъпи Буда, наистина искам баща ми да отиде на небето. Можете ли да уредите това?“
Буда му казал, че със 100% точност не може да гарантира това и всъщност никой, като цяло, не може. Младежът настоя. Той каза, че други брамини са му обещали да изпълни няколко ритуала, които ще очистят душата на баща му от греховете и ще я направят толкова лека, че ще й бъде по-лесно да влезе в рая. Той е готов да плати много повече на Буда, защото репутацията му е много добра.
Тогава Буда му казал: „Добре, иди на пазара и купи четири тенджери. В две от тях тури камъни, а в другите две налей масло и ела.” Младият мъж си тръгна много радостен, той каза на всички: „Буда обеща, че ще помогне на душата на баща ми да отиде в рая!“ Направи всичко и се върна. Близо до реката, където го чакаше Буда, вече се беше събрала тълпа от хора, интересуващи се от случващото се.
Буда каза да поставим саксиите на дъното на реката. Младежът го направи. Буда каза: „Сега ги счупете.“ Младежът отново се гмурнал и счупил гърнетата. Маслото изплува, а камъните останаха да лежат дни наред.
„Така е и с мислите и чувствата на баща ти“, каза Буда. „Ако работеше върху себе си, тогава душата му стана лека като масло и се издигна до необходимото ниво, а ако беше зъл човек, тогава вътре в него се образуваха такива камъни. И никой не може да превърне камъните в масло, никакви богове - освен вашия баща.
– Значи ти, за да превърнеш камъните в масло, работи върху себе си – завърши лекцията си дядо.
Станахме и си легнахме.
***
Тази сутрин след закуска забелязах списък близо до вратата на трапезарията. Имаше три колони: име, номер на стая и „от какво се нуждаете“. Спрях и започнах да чета. Оказа се, че момичетата наоколо се нуждаят най-вече от тоалетна хартия, паста за зъби и сапун. Реших, че би било хубаво да напиша името си, номера и „едно оръжие и един куршум, моля“ и се усмихнах.
Докато четях списъка, попаднах на името на моя съсед, който се засмя, когато гледахме видеото с Goenka. Името й беше Жозефин. Веднага я нарекох Леопард Жозефин и почувствах, че тя най-накрая престана да бъде за мен всички останали петдесет жени на курса (около 20 европейки, две рускини, включително мен, около 30 непалки). Оттогава за Leopard Josephine имам топлина в сърцето си.
Още вечерта, в часа на почивката между медитациите, стоях и миришех на огромни бели цветя,
подобно на тютюн (както тези цветя се наричат в Русия), само размерът на всяко е настолна лампа, тъй като Жозефин се втурна покрай мен с пълна скорост. Тя вървеше много бързо, тъй като беше забранено да бяга. Тя премина толкова пълен кръг – от залата за медитация до трапезарията, от трапезарията до сградата, от сградата нагоре по стълбите до залата за медитация и отново, и отново. Вървяха други жени, цяло ято замръзнаха на горното стъпало на стълбите пред Хималаите. Една жена от Непал правеше упражнения за разтягане с гневно лице.
Жозефин се втурна покрай мен шест пъти, а след това седна на пейката и се сви. Тя стисна розовия си клин в ръце и се покри с кичур червена коса.
Последният блясък на яркорозовия залез отстъпи място на вечерното синьо и гонгът за медитация прозвуча отново.
***
След три дни научаване да наблюдаваме дъха си и да не мислим, време е да се опитаме да усетим какво се случва с тялото ни. Сега, по време на медитация, ние наблюдаваме усещанията, които възникват в тялото, преминавайки вниманието от главата до петите и обратно. На този етап за мен стана ясно следното: нямам абсолютно никакви проблеми с усещанията, започнах да усещам всичко още на първия ден. Но за да не се включим в тези усещания, има проблеми. Ако съм горещ, тогава, по дяволите, аз съм горещ, ужасно горещ съм, ужасно горещ, много горещ. Ако усетя вибрация и топлина (и разбирам, че тези усещания са свързани с гняв, тъй като това е емоцията на гняв, която възниква в мен), тогава как го чувствам! Всичко от себе си. И след един час такива скокове се чувствам напълно изтощен, неспокоен. За какъв Дзен говореше? Еее... Чувствам се като вулкан, който изригва всяка секунда от съществуването си.
Всички емоции са станали 100 пъти по-ярки и по-силни, появяват се много емоции и телесни усещания от миналото. Страх, самосъжаление, гняв. После преминават и изскачат нови.
От високоговорителите се чува гласът на дядо Гоенка, който повтаря едно и също нещо отново и отново: „Само наблюдавайте дишането и усещанията си. Всички чувства се променят” („Просто наблюдавайте дъха и усещанията си. Всички чувства се трансформират”).
Ох, ох, ох…
***
Обясненията на Гоенка станаха по-сложни. Сега понякога ходя да слушам инструкции на руски заедно с едно момиче Таня (запознахме се с нея преди курса) и едно момче.
Курсовете се провеждат от страна на мъжете и за да влезете в нашата зала, трябва да преминете територията на мъжете. Стана много трудно. Мъжете имат съвсем друга енергия. Гледат те и въпреки че са медитативни като теб, очите им все още се движат така:
– бедрата,
– лице (плавно)
– гърди, талия.
Те не го правят нарочно, просто такава им е природата. Не ме искат, не мислят за мен, всичко става автоматично. Но за да мина през тяхната територия, се покривам с одеяло, като воал. Странно е, че в обикновения живот ние почти не усещаме възгледите на другите хора. Сега всеки поглед се усеща като докосване. Мислех, че мюсюлманките не живеят толкова зле под було.
***
Този следобед перах с непалски жени. От единадесет до един имаме свободно време, което означава, че можете да изперете дрехите си и да вземете душ. Всички жени мият по различен начин. Европейките взимат легени и се оттеглят на тревата. Там те клякат и дълго време киснат дрехите си. Обикновено имат прах за пране на ръце. Японките перат с прозрачни ръкавици (като цяло са смешни, мият си зъбите по пет пъти на ден, сгъват дрехите си на купчина, те винаги са първите, които се къпят).
Е, докато всички седим на тревата, непалките грабват черупките и засаждат истински потоп до тях. Те търкат своето салвар камиз (национално облекло, приличащо на широки панталони и дълга туника) със сапун директно върху плочката. Първо с ръцете, после с краката. След това навиват дрехите със силни ръце на снопове плат и ги бият по пода. Наоколо летят пръски. Случайни европейци се разпръскват. Всички останали непалски перачки не реагират по никакъв начин на случващото се.
И днес реших да рискувам живота си и да се измия с тях. По принцип харесвам стила им. Започнах и да пера дрехите направо на пода, като ги тъпчех боса. Всички непалски жени започнаха да ме поглеждат от време на време. Първо единият, после другият ме докоснаха с дрехите си или наляха вода, така че куп пръски изхвръкнаха върху мен. Беше ли инцидент? Когато навих турникета и го чукнах добре на мивката, вероятно ме приеха. Поне никой друг не ме погледна и продължихме да мием в същото темпо – заедно и добре.
След няколко изпрани неща при нас дойде най-възрастната жена на курса. Кръстих я Момо. Въпреки че на непалски баба би било някак различно, тогава разбрах как – това е сложна и не много красива дума. Но името Момо беше много подходящо за нея.
Цялата беше толкова нежна, стройна и суха, загоряла. Тя имаше дълга сива плитка, приятно деликатни черти и упорити ръце. И така Момо започна да се къпе. Неизвестно защо тя реши да направи това не под душа, който беше точно до нея, а точно тук до мивките пред всички.
Тя носеше сари и първо свали горнището му. Оставайки със сухо сари отдолу, тя потопи парче плат в леген и започна да го насапунисва. На абсолютно прави крака, тя се наведе към таза и страстно търка дрехите си. Голите й гърди се виждаха. И тези гърди изглеждаха като гърди на младо момиче — малки и красиви. Кожата на гърба й изглеждаше като напукана. Плътно прилепнали изпъкнали лопатки. Цялата беше толкова подвижна, пъргава, упорита. След като изми горната част на сарито и го облече, тя пусна косата си и я потопи в същия леген със сапунена вода, където току-що беше сарито. Защо пести толкова вода? Или сапун? Косата й беше сребриста от сапунената вода или може би от слънцето. По някое време друга жена се приближи до нея, взе някакъв парцал, потопи го в легена, в който беше сарито, и започна да разтрива гърба на Момо. Жените не се обърнаха една към друга. Те не общуваха. Но Момо изобщо не се учуди, че гърбът й се разтрива. След като известно време търкала кожата в пукнатините, жената оставила парцала и си тръгнала.
Много беше красива тази Момо. Слънчева дневна светлина, сапунисана, с дълга сребриста коса и слабо, силно тяло.
Огледах се и търках нещо в легена за показност и накрая нямах време да си изпера гащите, когато прозвуча гонгът за медитация.
***
Събудих се през нощта в ужас. Сърцето ми биеше като лудо, в ушите ми се чуваше ясно бучене, стомахът ми пареше, цялата бях мокра от пот. Страхувах се, че има някой в стаята, усетих нещо странно… Нечие присъствие… Страхувах се от смъртта. Този момент, когато всичко свърши за мен. Как ще се случи това с тялото ми? Ще усетя ли сърцето ми да спира? Или може би до мен има някой, който не е от тук, просто не го виждам, но той е тук. Той може да се появи във всяка секунда и аз ще видя очертанията му в мрака, горящите му очи, ще усетя допира му.
Бях толкова уплашена, че не можех да мръдна, а от друга страна исках да направя нещо, каквото и да е, само и само да свърша. Събудете момичето доброволка, което живееше с нас в сградата и й разкажете какво ми се случи или излезте навън и се отърсете от тази заблуда.
Въз основа на някакви остатъци от воля или може би вече развит навик за наблюдение, започнах да наблюдавам дишането си. Не знам колко дълго продължи всичко, изпитвах див страх при всяко вдишване и издишване, отново и отново. Страх от разбирането, че съм сам и никой не може да ме защити и спаси от момента, от смъртта.
След това заспах. През нощта сънувах лицето на дявола, беше червено и точно като маската на демона, която купих от туристически магазин в Катманду. Червено, светещо. Само очите бяха сериозни и ми обещаваха всичко, което искам. Не исках злато, секс или слава, но все пак имаше нещо, което ме държеше здраво в кръга на Самсара. Беше…
Най-интересното е, че забравих. Не помня какво беше. Но си спомням, че насън бях много изненадан: това наистина ли е всичко, защо съм тук? И очите на дявола ми отговориха: "Да."
***
Днес е последният ден на мълчание, десетият ден. Това означава всичко, края на безкрайния ориз, края на ставането в 4-30 и, разбира се, най-накрая мога да чуя гласа на любим човек. Изпитвам такава нужда да чуя гласа му, да го прегърна и да му кажа, че го обичам с цялото си сърце, че мисля, че ако сега се съсредоточа върху това желание малко повече, мога да се телепортирам. В това настроение минава и десетият ден. Периодично се оказва, че медитираме, но не особено.
Вечерта пак се срещаме с дядо. На този ден той е наистина тъжен. Той казва, че утре ще можем да говорим и че десет дни не са достатъчно време за осъзнаване на дхарма. Но какво се надява, че тук сме се научили поне малко да медитираме. Че ако при пристигането си у дома сме ядосани не десет минути, а поне пет, това вече е огромно постижение.
Дядо също ни съветва да повтаряме медитацията веднъж годишно, както и да медитираме два пъти на ден и ни съветва да не бъдем като един негов познат от Варанаси. И ни разказва история за приятелите си.
Един ден познати на дядото на Гоенка от Варанаси решили да се позабавляват и наели гребец, който да ги язди цяла нощ по Ганг. Дошла нощ, влезли в лодката и казали на гребеца – гребете. Започна да гребе, но след десетина минути каза: „Чувствам, че течението ни носи, може ли да оставя греблата?“ Приятелите на Гоенка позволили на гребеца да го направи, като лесно му повярвали. На сутринта, когато слънцето изгря, те видяха, че не са отплавали от брега. Те бяха ядосани и разочаровани.
„Значи вие“, заключи Гоенка, „сте едновременно гребецът и този, който наема гребеца.“ Не се заблуждавайте в пътуването на дхарма. работа!
***
Днес е последната вечер от престоя ни тук. Всички медитиращи отиват къде. Минах покрай залата за медитация и се вгледах в лицата на непалските жени. Колко интересно, помислих си, че някакво изражение сякаш замръзва на едното или другото лице.
Въпреки че лицата са неподвижни, жените явно са „сами по себе си“, но можете да се опитате да познаете характера им и начина, по който взаимодействат с хората около тях. Тази с три пръстена на пръстите, вдигната през цялото време брадичка и скептично стиснати устни. Изглежда, че ако отвори уста, първото нещо, което ще каже, ще бъде: „Знаеш ли, нашите съседи са такива идиоти“.
Или този. Уж нищо, ясно е, че не е зло. И така, подуто и някак глупаво, бавно. Но след това гледате, гледате как тя винаги взема няколко порции ориз за себе си на вечеря, или как бърза да заеме място под слънцето първа, или как гледа други жени, особено европейки. И е толкова лесно да си я представим пред непалска телевизия, казвайки: „Мукунд, нашите съседи имаха два телевизора, а сега имат трети телевизор. Само ако имахме друг телевизор. И уморен и вероятно доста изсъхнал от такъв живот, Мукунд й отговаря: „Разбира се, скъпа, да, ще купим друг телевизор.“ А тя, млясвайки устни малко като теле, сякаш дъвче трева, гледа вяло телевизора и й е смешно, когато я разсмиват, тъжно, когато искат да я разтревожат… Или ето…
Но тогава моите фантазии бяха прекъснати от Момо. Забелязах, че тя мина и тръгна достатъчно уверено към оградата. Факт е, че целият ни лагер за медитация е ограден с малки огради. Жените са отградени от мъжете, а ние всички сме от външния свят и домовете на учителите. На всички огради можете да видите надписи: „Моля, не преминавайте тази граница. Бъди щастлив!" И ето една от тези огради, които отделят медитиращите от храма Випасана.
Това също е зала за медитация, само по-красива, украсена със злато и подобна на конус, опънат нагоре. И Момо отиде до тази ограда. Тя отиде до табелата, огледа се и — стига никой да не гледа — свали халката от вратата на хамбара и бързо се мушна през нея. Тя изтича няколко крачки нагоре и много смешно наклони глава, явно гледаше към слепоочието. След това, поглеждайки отново назад и осъзнавайки, че никой не я вижда (преструвах се, че гледам в пода), крехката и суха Момо изтича още 20 стъпала и започна открито да се взира в този храм. Тя направи няколко крачки наляво, после няколко крачки надясно. Тя стисна ръце. Тя обърна глава.
Тогава видях задъхана бавачка на непалски жени. Европейките и непалките имаха различни доброволци и въпреки че би било по-честно да се каже „доброволец“, жената изглеждаше като мила бавачка от някоя от руските болници. Тя мълчаливо изтича до Момо и показа с ръце: „Върни се“. Момо се обърна, но се престори, че не я вижда. И едва когато бавачката се приближи до нея, Момо започна да притиска ръце към сърцето си и да показва с целия си вид, че не е видяла знаците и не знае, че е невъзможно да се влезе тук. Тя поклати глава и изглеждаше ужасно виновна.
Какво има на лицето й? Продължих да мисля. Нещо такова... Малко вероятно е тя да се интересува сериозно от пари. Може би… Е, разбира се. Толкова е просто. Любопитство. Момо със сребриста коса беше ужасно любопитна, просто невъзможно! Дори оградата не можа да я спре.
***
Днес говорихме. Европейските момичета обсъждаха как се чувстваме всички. Беше им неудобно, че всички се оригваме, пръдим и хълцаме. Габриел, французойка, каза, че не е почувствала абсолютно нищо и е заспала през цялото време. — Какво, почувствахте ли нещо? — учуди се тя.
Жозефин се оказа Жозелина — погрешно прочетох името й. Нашето крехко приятелство се срина върху езиковата бариера. Тя се оказа ирландка с много силен акцент за моите възприятия и неистова скорост на говорене, така че се прегърнахме няколко пъти и това беше. Мнозина са казали, че тази медитация е част от по-голямо пътуване за тях. Бяха и в други ашрами. Американката, която идва за втори път специално за Випасана, каза, че да, това наистина има положителен ефект върху живота й. Започва да рисува след първата медитация.
Руското момиче Таня се оказа фридайвър. Тя работеше в офис, но след това започна да се гмурка без водолазно оборудване в дълбочина и така се наля, че сега се гмурка на 50 метра и беше на световното. Когато разказа нещо, тя каза: „Обичам те, ще си купя трамвай“. Това изражение ме плени и в този момент се влюбих в нея чисто руски.
Японките почти не говореха английски и беше трудно да се поддържа диалог с тях.
Всички бяхме единодушни само в едно – бяхме тук, за да се справим по някакъв начин с емоциите си. Които ни обърнаха, повлияха ни, бяха твърде силни, странни. И всички искахме да сме щастливи. И ние искаме сега. И, изглежда, започнахме да получаваме малко … Изглежда.
***
Точно преди да тръгна, отидох до мястото, където обикновено пиехме вода. Там стояха непалски жени. След като започнахме да говорим, те веднага се дистанцираха от англоговорящите дами и общуването се ограничи само до усмивки и смутено „извинете“.
Държаха се заедно през цялото време, трима или четирима души бяха наблизо и не беше толкова лесно да се говори с тях. И честно казано, наистина исках да им задам няколко въпроса, особено след като непалците в Катманду се отнасят към посетителите изключително като към туристи. Непалското правителство явно насърчава подобно отношение, или може би всичко е зле с икономиката... не знам.
Но комуникацията с непалците, дори спонтанно възникваща, се свежда до взаимодействието на покупка и продажба. И това, разбира се, е, първо, скучно, и второ, също скучно. Като цяло беше страхотна възможност. И така дойдох да пия вода, огледах се. Наблизо имаше три жени. Една млада жена, която прави упражнения за разтягане с ярост на лицето, друга на средна възраст с приятно изражение и трета без. Сега дори не я помня.
Обърнах се към жена на средна възраст. „Извинете, мадам“, казах аз, „не искам да ви безпокоя, но ми е много интересно да разбера нещо за непалските жени и как сте се чувствали по време на медитация.“
— Разбира се — каза тя.
И ето какво ми каза тя:
„Виждате доста възрастни жени или жени на средна възраст във Випассана и това не е случайно. Тук в Катманду г-н Гоенка е доста популярен, неговата общност не се смята за секта. Понякога някой се връща от випасана и ние виждаме как този човек се е променил. Той става по-мил към другите и по-спокоен. Така тази техника придоби популярност в Непал. Странно, младите хора се интересуват по-малко от хората на средна възраст и възрастните хора. Синът ми казва, че това са глупости и че трябва да отидете на психолог, ако нещо не е наред. Синът ми прави бизнес в Америка и ние сме богато семейство. Аз също живея в Америка вече десет години и се връщам тук само от време на време, за да видя роднините си. По-младото поколение в Непал е на грешен път на развитие. Те се интересуват най-много от парите. Струва им се, че ако имаш кола и хубава къща, това вече е щастие. Може би това е от ужасяващата бедност, която ни заобикаля. Поради факта, че живея в Америка от десет години, мога да сравнявам и анализирам. И това е, което виждам. Западняците идват при нас в търсене на духовност, докато непалците отиват на Запад, защото искат материално щастие. Ако беше по силите ми, всичко, което бих направил за сина си, е да го заведа на Випассана. Но не, той казва, че няма време, твърде много работа.
Тази практика за нас лесно се комбинира с индуизма. Нашите брамини не казват нищо за това. Ако искаш практикувай за твое здраве, само бъди добър и спазвай и всички празници.
Випасана много ми помага, посещавам я за трети път. Ходих на тренировки в Америка, но не е същото, не те променя толкова дълбоко, не ти обяснява какво се случва толкова дълбоко.
Не, не е трудно за възрастните жени да медитират. Ние седим в поза лотос от векове. Когато ядем, шием или правим нещо друго. Ето защо нашите баби лесно седят в тази поза за един час, което не може да се каже за вас, хора от други страни. Виждаме, че това е трудно за вас, а за нас е странно.
Една непалка записа имейла ми и каза, че ще ме добави във фейсбук.
***
След като курсът приключи, ни даде това, което минахме на входа. Телефони, фотоапарати, видеокамери. Мнозина се върнаха в центъра и започнаха да правят групови снимки или да снимат нещо. Държах смартфона в ръката си и се замислих. Много исках да запазя грейпфрутово дърво с жълти плодове на фона на ярко синьо небе. Връщане или не? Струваше ми се, че ако направя това - насоча камерата на телефона към това дърво и щракна върху него, тогава това ще обезцени нещо. Това е още по-странно, защото в обикновения живот обичам да снимам и често го правя. Покрай мен минаваха хора с професионални камери, разменяха мнения и щракаха всичко наоколо.
Вече минаха няколко месеца от края на медитацията, но когато искам, затварям очи, а пред тях е или грейпфрутово дърво с яркожълти кръгли грейпфрути на фона на ярко синьо небе, или сивите шишарки на Хималаите във ветровита розово-червена вечер. Спомням си пукнатините по стълбите, които ни водеха до залата за медитация, спомням си тишината и спокойствието на залата вътре. По някаква причина всичко това стана важно за мен и си го спомням, както понякога си спомням епизоди от детството – с усещане за някаква вътрешна радост, въздух и светлина. Може би някой ден ще нарисувам грейпфрутово дърво по памет и ще го окача в къщата си. Някъде, където слънчевите лъчи падат най-често.
Текст: Анна Шмелева.